与会者提出的第一个问题是：在多元复杂的环境中、在公教信徒属於少数群体的地方，教会如何开展教育工作？教宗答道：撇开人性，我们无法谈论天主教教育，因为天主教的身份实际上是天主降生成人。

答：人们非常期待教宗，不仅包括公教信徒，也包括全体乌干达人民。大家对教宗前来看望我们的消息充满了热情。

教会是一个活生生的有机体，因此我们必须把始终有效的公教传统在现时情况中表达出来。这就是若望二十三世教宗提出更新的意义。问：您这部新作的副标题是：友爱的讨论。

利用农闲季节，将队员们聚到一起，在教堂前院西排挂着公教进行会牌子的房间里教学和练习。曲牌用的是工尺谱。先教他们熟悉曲牌，俗称喊牌子，一个曲牌喊上十晚上、二十晚上甚至半个冬天，直至背熟。

《文件》提到公教教育不可替代的角色，同时指出堂区需要重新考虑自己的传教使命，因为这项工作经常缺乏效率和活力，在要理讲授方面尤其如此。此外，移民青年的现况、各种形式的侵害、丢弃文化也是第一部分的内容。

以零彩礼新娘为代表的公教青年的可贵之处，就在于她们不仅认为当前社会的结婚攀比之风不可取，更愿意身体力行，努力为之做出改变。不少地方政府也提倡结婚零彩礼社会新风尚。

公教学校校长余立勋：教会家校合作陪伴青年天主教教区宗教联络委员会委员、圣类斯中学校长余立勋说，青年的成长离不开教会、家庭和学校环境的影响，故此三者应陪伴青年，教导他们爱、服务与正义，并学习宽恕、牺牲、与其他人团结共融

编按：德籍柏寒夕博士（MichaelBauer）在上海师范大学获得硕士和博士学位，并一直服务在华德语公教团体，并热心学术研究及公益慈善事业，曾组织在华外籍朋友热心参与进德公益及合作伙伴发起的“赈灾捐献日

周守仁主教及其牧民理念周守仁主教出生于香港公教家庭，在湾仔炼灵堂（圣母圣衣堂前身）领洗，中学入读香港华仁书院。虽然患病影响了学业，但间接令他将更多心思放在宗教与课外活动之上，埋下了修道种子。

他说：“这是一个非常小的教会团体，但有一群蒙古信友以极大的勇气和责任感跟随了上主，加入天主公教会成为普世教会的一部分。因此，在蒙古做牧人就好像宗徒们刚开始时经历的一样。”