、释经、讲经》，耿牧师从圣经翻译的历史脉络切入，切实分析了在圣经中文翻译时需要注意的时代性、社会性需求，以及圣经翻译和注释在面对不同时代、不同群体时需要新的解释的问题，并提出了当圣经中文翻译与中国文化相遇时

在当晚的隆重礼仪中，教宗主持开启圣门仪式，这是一个象征性的举动，邀请所有人与上主耶稣相遇，祂是唯一的救赎“之门”。教会的使命就是在普天下始终向世人宣告我们的希望。

从魔鬼对耶稣所说的这句话里你若是天主子…分析：此时魔鬼似乎还不清楚耶稣的天主性，起码魔鬼还不能十分肯定耶稣便是默西亚，他需要确定耶稣的真实身份。

他说，对我们而言，前往旷野就是选择静默时间，为自己寻找空间，站在天主面前，找到最真实的自我。这就是圣奥斯定所称的返回内心。坎塔拉梅萨神父表示，返回内心，意味着回到我们的个人空间和最隐秘的地方。

菲律宾主教强调，教会全体成员，无论富裕或贫穷，强势或弱势，都应该携手合作，致力于恢复国家的廉洁、真实、正义、和平及爱。

康索马诺修士指出，所有的解释及描述都是基于对理性的宇宙的假设，宇宙的真实存在取决于天主的创造行为。

在牧灵方面，郭老师让神父、修女们认清各自在教区、修会、堂区的身份、角色及任务，先从认识自己着手，回溯自己的召叫生命，检视自身的价值，面对真实的自我找出自己的优缺点，扬长避短并时常觉察、觉醒、觉省、觉行；

这出舞台剧描述这些明爱会客人真实且悲惨的一天，旨在向普罗大众讲述在最黑暗悲苦的墙之间，爱依然能打开救赎之门。教宗在视频讯息中说：「谁能料想到一名无家可归者竟然是值得效法的对象呢？

它是每一条真实旅途的范例，而人类在这旅途中受召离开但丁所称的‘那使我们变得如此凶恶的打谷场’（《神曲-天堂篇》廿二151）。

这两个故事都是一位神父告诉我的真实见证。我听到之后觉得甚有意思，又令人深悟。便记录下来，分享给大家。很明显，这两个例子形成了鲜明的对比。真是应了那句话：人在做，天在看。