理解什么是望德并不容易，他思索着，着重强调在信德，望德和爱德中，望德经常描述成最谦卑的，因为它潜藏在生活里。一个人可以看见信德，可以感受到它，可以了解它是什么。你如果做了慈善的事，别人都知道这是什么。

我给一位教友看，她不理解，说揩掉就是了。我又给胡明凤老师讲了这神奇事，并给她看，胡老师说这一定是圣血，她马上用手指蘸着吃，我也连忙将另一只手上的血迹舔净。

他将教宗的答复理解成神性将在万灵之中，万有将在万物之中。　　答：此处也看到斯卡尔法里的人文文化及其反思在圣经-神学领域并不娴熟，因为此处显然是误解了教宗在谈话中给予他的答复。

……也许，他会以为我是耶稣派来的使者，在圣诞节这天前来给他慰藉与指引，使他感到不是所有的人都嫌恶与遗弃他，受天主教诲的人在理解与尊重着他，并能从中明晓天主藉着我传达给了他爱的喻示。

同样有了信任责斥才能变成鼓励；虚伪才能化为真诚；仇恨才能变得宽容；猜忌才能转为理解；狡猾才能成为单纯。人和人相处最重要的就是彼此信任，人人都渴望信任，社会同样需要信任。

我拜托清风、明月，捎上我的忧愁，为能带到你的祭台前，想必你定会理解。而开学的避静中，从神父那里，我看到了憔悴的你。主，伊人是谁？！不就是我所牵挂的人吗？不就是你所爱的人吗？主！

综上所述，无论我们从任何角度来看待他人和自己，关键还在明我，知我，唯有如此，我们才能正确地认识自我，理解自我，进而实现自我，超越自我。　　

这些理念就像中国文学艺术中的空灵、意境、境界等概念一样，用欧洲人的文化理念是很难想象和理解的。面对这样的文化背景，究竟什么样的福传方式更能贴近中国普通大众的心理呢？

但却对教会的许多道理理解的很透彻。那时，我因信仰上的问题到她家向她请教，每次她都会耐心地给我讲解。比如在礼仪方面、日常生活方面、祈祷的方法等她都给予了形象生动的指导。

外教的一些人对我们恭敬圣母不十分理解，甚至提出批评和反对，有的教友也产生了动摇。其实，我们恭敬圣母的理由是十分充足的，是有事实为根据的。