所以事神致福也。《礼记·经解》曰：“恭俭庄敬。所以，礼，首先，指一个人和天主（上帝、神）的交往之道。其次，指一个人与所有万物的来往关系。

罗马时间3月27日傍晚6点，教宗方济各在雨中来到圣伯多禄大殿前求主垂怜饱受痛苦的人类，并邀请天主子民透过直播同声祈祷。当晚，众人首先回顾了耶稣平息风浪的事迹（谷四35-41），然后聆听教宗带领的默想。

他说：今天也是为我们慈母教会，为天主子民中许多不孕状况祈祷的日子。自私、权力欲的不孕。若教会以为自己是万能的，占有人的良知，走法利赛人、撒杜塞人的路，伪善人的路，那么教会就不生育。

在地上，天主命令他的子民成为圣的（肋11：44-45；19：2；20：7；户15：40）。

问：教宗方济各在接见主教和牧人时，常要求他们以同理心对待子民、对待羊群，与子民同甘共苦。对家庭而言，这意味着什麽呢？答：重要的是与人的相遇。

天主用这句话安慰流亡巴比伦的以色列子民，给他们指出一条返回故土的道路。对当时的以色列子民而言，安慰正是能够走上天主指引的道路，不但能返回祖国，也能回到天主身旁，恢复希望和微笑。

在这里，天主的每一个子民均是使徒，如圣保禄一般为每日之事而挂心：『如果我不传福音我就有祸了！』」。　　

教宗由此提及梅瑟、亚巴郎、厄里亚，以及天主子民的经验。他说：「不论是个人或子民的救恩史，都扎根于启程、离开和前行的意愿，这并非自发的举动，而是回应召叫、信赖许诺。

此外，神学家必须加倍努力，让天主子民得到“高质量的信仰养分”，同时保护子民免受无可避免的“争辩”和“相对主义”的影响。教宗阐明，“神学唯有尊重福音、不满足于仅是履行职责，才是美善和具有吸引力的神学。

在希腊文中，它由“同”和“道”两部分组成，表示天主子民一起行走。正如国际神学委员会于2018年公布的文件《在教会生活及使命中的同道偕行》中所指，这个词汇表达的是召开会议。