不可忘记，原教旨主义和排除宗教的俗化思想是排拒合法多元主义和政教分离原则的投机和极端形式。

在《神操》（SpiritualExercises）的最后一章中，他要求耶稣会士与圣教会思想一致：为能在战争的教会内，怀着所当有的正确思想，应遵守下列的规则：第一条，我们应当放弃自己判断，当准备着在一切事上爽快地服从吾主耶稣的真正净配

中国王朝的寿命以五百年为大寿，中国的思想之流以一千年为志期。这数千年的思想历程中，我们有过两次可以称得上是创造的时期。一次是西周盛世瓦解时的春秋战国，另一次就是在自信中改造外来宗教的禅宗运动。

但作为教会人士，指导和规范我们言行的首先应该是基督福音的教导和教会灵修思想的结晶，同时也是出于对社会公义的推动和优良传统的发扬。

耶稣来不为教授一套哲学，一种思想……他教授的是一条‘路’，要与他一起行走的路，在这条路上边走边学。是的，亲爱的弟兄们，这就是我们的喜悦：与耶稣同行。

父母望子成龙、望女成凤的思想并无错误。但是，有些父母固守着万般皆下品，惟有读书高的老观念。孩子能否成才，考试分数已经成了唯一的标准。

在这一天，把我们的身体、思想和灵魂重新调整一下。我们生活在世俗世界中，去参与弥撒有助于我们从一个不同的视角观察事物，有助于我们深一层地审视我们自己，因为掌管我们的是天主。

2009年4月，他第三次来到麻风病院，在那里认识了来此服务的同乡——凤翔方济会修院的修生杨靖，于是便跟他学习信仰和教会的道理，探讨人生的价值，他的思想很快就产生了巨变。

即便是对具体宗教人物、思想的研究，也一定要加上本质是唯心论、形而上学和唯心史观。直观地看，这几乎是一种专说宗教坏话的宗教研究。1980年代，中国宗教学术界发生了著名的南北鸦片战争。

这是教宗在弥撒讲道中强调的思想。尹持忠和123位同伴是朝鲜民族最早殉道的天主教徒，其中几乎全是平信徒，只有一位名叫周文谟的中国籍司铎，他举行了朝鲜半岛有史以来的首台弥撒。