从而，在基督内宣告了永恒的生命，也就是天主圣三的生命。感谢没有放弃迷途羊羔的基督善牧，他使每一个时代的人类与随时准备接纳浪子回家的仁慈大父天主共融成为可能。而这一爱的令人惊异的标志，就是十字架。

有一件令我颇惊讶的：没有一部福音记载基督的复活是“如何”发生的。相反地，它们只间单描述那“一周的第一天，清晨，天还黑的时候”，门徒所看到的、听到的、经历的一切。

　　教宗本笃十六世在“世青节”闭幕礼感恩祭讲道时的祈祷，指出青年们向外宣讲复活的基督时,是体验到宗徒们聚集在耶路撒冷的楼房上，期待圣神降临时的情境。

教宗重申，和平不能仅仅是一个单词，他敦促所有基督信徒不要对战争的丑行习以为常。　　你们中间的战争是从哪里来的？争端是从哪里来的？这句话取自《雅各伯书》，当天弥撒中的第一篇读经。

做个教宗方济各说的「走出去的教会」：我们不只因为重新发现自己洗礼和基督徒生活的富饶而感到喜乐，更因为在苦难中也找到天主的爱而喜乐。

教宗接着说：我们要帮助欧洲使它恢复青春，重新找到被否定的根源。穷人是建立社会的基石，尽管投机性的经济令他们连起码的生活必须也没有。很多人要把关怀这个字从字典上删除，因为某些文化把它当作脏话！

我们希望所有会士透过跟随基督所活出的——福音生活方式，能成为有效及生活的福音见证。

教宗藉此机会还强调了基督、信德和爱在宣讲中的中心地位，谨防沦为非政府组织或救济金发放办公室。教宗说，钱财是有益的，但也可以破坏使命。

答案是要在「基督在十字架上为我们献出祂自己。」这个事实上找到。这教导我们「为我们的益处和世界的救恩活出这痛苦的悲剧。」

　　据香港教区周刊《公教报》报道，今年的教区圣职人员学习营从政治、经济、社会服务现况探讨香港教会的挑战，强调基督徒有责任维护贫困者的福祉。