教宗在交给在场人士的讲稿中提到，诉诸死刑在过去的世纪中有时被视为一种自然及合理的后果，甚至在教宗国内也诉诸这种非人性的惩罚方式，忽略了慈悲优先于正义的幅度。

平日，教友们都会自发来到遗像前或到圣体室诵念玫瑰经和慈悲串经，为炼灵祈祷，祈求慈悲的天主宽赦炼灵罪罚，恩赐他们早脱炼苦，获登天庭，与诸圣团聚，享见天主的光荣。

现在我们简要介绍这6位未来的真福如下：文琴察·玛利亚·波利尼（VincenzaMariaPolini）修女，1802年生于意大利北部维罗纳城，创立慈悲姐妹修女会，专门照顾贫困有需要的人。

在慈悲禧年中，世界各地的许多主教都伴随朝圣者们来到罗马，教宗对此表示喜悦，赞许这个经验对众人有益。

用慈悲串经来感谢天主的慈悲，祝福我们依然行慈悲，依然在路上，与主同行！　　稍后，我们遵从着天主的圣言，从思言行为上反思自己，从内心深处认识最真的自己。只有这样，我们才能除去旧的陋习，重新开始！　　

《赞主曲》歌颂慈悲和信实的天主，祂履行自己的救恩计划乃是藉着卑微贫困的人、那些相信祂的人，以及如同圣母玛利亚那样信靠祂圣言的人。

教宗表示，承认我们的缺点能使我们变得强健，从而开启心门呼求天主的慈悲，让祂来改造我们。罪恶则使我们远离上主和弟兄姐妹。

陈博士从心理的角度，根据自己切实的生活体验，分享了自己的信仰经验，并以心理学理论给修女们阐释了为什么天主要我们爱他。

今天福音给我们谈到，耶稣率直地肯定说：“我是天上降下来的生活的食粮”（若6:51）。在群众面前，天主子把自己定义为最普通和日常的食粮。在听众中，有些人窃窃私语（参阅52节）怎么耶稣能让我们吃他的肉？

爱德是一份恩宠：它不在乎我们是谁，而在於显露上主赐给我们和我们自愿接受的那份恩宠；我们若不先与耶稣相遇，不受到祂温良和慈悲面容的催促，我们在与他人的相遇中就无法表达爱德。