他们除了在亚力山大辣女王执政时期外，可说是一帆风顺，直到大落德时代，才受到比法利塞人所受到更大的迫害，自此其势力一落千丈，只是在宗教上充任司祭及大司祭职务，势力范围仅限于耶京及其司祭家族，而民间的威望全落于法利塞人手中

文告开始便说：“四旬封斋期是内心走向上主的良好时期，上主是仁慈的泉源。在这条旅途中，上主亲自陪伴我们走过我们贫乏的沙漠，支持我们走向巴斯卦浓厚的喜乐”。

他说：「当基督徒受迫害、被杀害，只因为他们是基督徒，而不是因为他们是信义会信徒、加尔文派信徒、圣公会信徒、天主教徒，或是东正教徒。流血的大公运动确实存在。」

教宗首先感谢瑞典接纳了许多南美洲移民，他们在独裁政权时期逃到这个北欧国家避难，从此落地生根。瑞典不仅接纳外来者，也帮助他们融入当地社会。

可见，贪恋钱财是一种盲症：这富翁看不到那个饥饿、满身疮痍并躺在那里受屈辱的穷人。教宗强调，拉匝禄在死後才得到一种真实的公平，善弥补了他一生遭受的恶。

在困难时期，我们应当相信耶稣就在我们面前，祂不停地陪伴我们。迫害并不与福音相矛盾，而就是福音的一部分，因为我们的老师就曾经受到迫害。因此，即使处在漩涡之中，基督徒也不可失去希望，认为自己被遗弃了。

这是该中心于二零一六年受圣保禄女修会委托，研究圣保禄医院历史，花了三年时间得出的成果。

圣母安眠节在7世纪传入罗马，教宗塞尔久一世(SergiusI,687-701)加上游行庆祝，750年受法国影响的罗马礼书称之为“玛利亚蒙召升天节”。但经文内容乃一般纪念圣母的通用经文而已。

教宗在公开接见活动中，配合圣灰瞻礼，向信友们阐释了悔改归依福音的真意，强调在一年中的这个重要时期，基督信徒受召每天热心祈祷，诚信忏悔，任由耶稣的复活奥秘将自己改变。

教宗敦促我们改变生活，「因为新的生活模式已然展开：自私自利的时期已告结束，与天主并为天主而活、与他人并为他人而活的时代已经开始。