白羊毛肩带是用白羔羊的毛织成的，上面并用黑色的丝线绣着小十字架，象征着各地总主教在与罗马教宗共融下，在自己的教区内享有的权威。

“信德”确实在我的成长中，更加丰富了我的信仰生活，开阔了视野，把我们与普世教会的距离拉近，促进了教会的共融与交流。王崇喜（内蒙古包头）：愿天主永远伴随你们，让“信德”再铸辉煌。

“明供圣体”，在“圣体”前的祈祷、读经，是延续领受圣体后谢圣体的祈祷，渴望着与主耶稣的契合，故此，“明供圣体”该引导信友更渴望完善地实领圣体，与主共融。

这一百多个教友运动团体组织之中，有很多是我们经常听到的，例如新慕道者团体、普世博爱运动、圣埃吉迪奥团体、共融与解放、基督活力运动、神恩复兴运动、主业会团体、基督军团等等，不胜枚举。

教宗进一步讲解男女两性的婚姻说：“在婚姻中，性爱变成共融分享，夫妻彼此的爱不再是寻求自己的享乐，而是关心对方，随时乐意为对方而牺牲自己，并乐意接受新生命的恩典”。

缅怀今年已亡的枢机和主教，意味着为他们祈祷，愿他们在天主内获得圆满的喜乐，进入与诸圣人的共融；但也意味着更新自己的牧职圣召，像天主那样做个谦卑的奴仆，甚至舍弃自己的性命。

祈求圣神继续光照、引导我们寻求和睦与和平，增进我们的希望，相信在天主的助佑下，总有一天我们将在感恩圣事的圆满共融中一起围绕在基督的祭台前。

教宗强调圣周四的意义说：耶稣藉着将自己赐予我们作为食粮所表明的是，我们也必须学会与别人分施这食粮，使之成为与有需要者真正的生活共融。耶稣将自己赐予我们，要求我们留在祂内，好能照祂那样做。

例如：生活在人群中却感到内心孤独，有时甚至感到无比悲伤；自认为不再依靠天主而自主自立，实际上却常常思念祂的亲近；普遍存在的精神文盲使我们没有能力祈祷；难以意识到真正的永生就是在现世萌芽、死後盛开的圆满共融

教会必须懂得常常超越部族-文化因素，主教也应持续不断地建设地方教会，保持教会所有成员的共融。在慈悲禧年中，世界各地的许多主教都伴随朝圣者们来到罗马，教宗对此表示喜悦，赞许这个经验对众人有益。