关于福传的知识和经验，我们看了不少，但在实际的福传过程中收效不大，这需要我们的神长教友和福传一线的传教人员不得不深刻反思，反思我们教会在福传中的不足与缺憾。更要从多层面，深层次剖析当今的福传事业。

教宗於是指明一条有助於信仰培育及成熟的道路。他说：信仰上的成长需要我们在生活中与主相遇。这些相遇在我们的记忆中犹如被守护的珍宝，化为我们每个人救恩史上的活跃信德。

她放弃艺术创作，加入法国的天主教真福团成为一名修女，专心接受培育，并宣发了神贫、贞洁、服从三个圣愿。在修会，她全心全意投入团体生活，却没想过信仰可与艺术结合，就这样她往后十一年也没再执起画笔。

因此，需要具备亚马逊特色的传教培育，并促进原住民领受终身执事职，好能宣讲圣言，施行洗礼和分派圣体。礼仪要因地制宜，而非照本宣科。也有人提议，应当振兴基层团体的角色。

要继续坚固和带领大家学习圣经，还没有组建学习小组的堂区，要争取成立新的学习小组，定期开展圣经学习活动；也邀请大家大力为圣经培训班做好的宣传，让更多喜爱圣言、热衷福传的年轻教友也能参加这个专业系统的圣经培育课程

教会内的奉献生活是教会历史中一群闪闪发光的明星：脱俗的古老隐修、苦修会，近代和现代到天涯海角的传教修会，以及当代各式各样的男女奉献团体，他们都被福音的“共同精神”贯穿在一起。

当近代基督教运动在中国较为广泛而深入地传播开来时，作为文化传教的一个有效策略，基督教文学也顺理成章地在中国得到了移植和延续，并且形成了一条不容忽视的支流，汇入到中国现代文学的洪流当中，尽管它远没有左翼文学

从今年开始，修女神学培育将转为长期。本届神学班共招收32位修女学员。她们将在省神学院上课，院外食宿，接受两年的系统神学培育。凡考试合格者，将获得省神学院颁发的证书。

生于北京、在香港接受司铎培育的汪中璋主教，是美国天主教历来首位华人主教。（天美社）

罗马宗座外交学院（PontificiaAccademiaEcclesiastica）创于公元一七零一年，目的在培育年轻神职人员从事圣座的外交工作。