现在比较流行的说法是：信仰生活化，生活信仰化，就是说，我们的信仰应该在实际生活当中去实践，去落实，我们的信仰才是活的信仰，才是让人信服的信仰。

主教还勉励司铎要以圣维雅内为楷模，不断圣化自己，善保司铎形象。要多学习耶稣的良善、多爱人、多热心。要避免只忙于外事而忽略自身建设的灵修功课，并再次重申了在去年年度退省时的规定。

事实上，所有罪过，即使是小罪，都促使人对受造物形成不健康的依恋，都必须予以淨化。暂罚仍然存留着，有待使罪过得到炼净，炼净的方式有祈祷的生活、悔改的行动和出自热心爱德，或经由炼狱。

活动结束前，教友年专责小组主席陈志明副主教带领参加者诵念教友年祷文，承诺成圣自己、圣化他人、转化世界。

6．工作当紧张化（紧张并非指神经紧张，而是指精神振奋）。7．不会笑的人是愚蠢。以喜乐精神迎接困难，困难已被克服一半。8．做，就有办法；不做，永远没办法。9．不受环境支配，要支配环境。

他称，信徒间互相支持，展现成‘圣自己、圣化他人’的使命。大会邀请阎德龙神父回应教友职务，他指出天主透过不同的人或事，让信徒自发地参与教会服务。

我曾经至少七次成功化解了种族冲突。我所努力做的，是向冲突双方指出即便是在冲突中，对方也都抱定了良好愿望。这可能潜在于心灵深处，紧张冲突状态下首先要做的是平息双方的怒火。

迷信是狂妄的，它企图测透事物并控制其进程，宗教则是谦卑的，它旨在接受世界并敬畏其根基；迷信是功利的，它要神力服务于人的利益，使圣洁者世俗化，宗教则是道义的，它要人的利益符合于神意，使世俗者圣洁化；迷信关切的是世间的事物和自我的安乐

真福若望二十三世在坎帕尼亚修道院庆祝创建50周年时，曾说:「在成为有教养的、有说服力并与时俱进的司铎之前，需要先成为圣善的司铎和圣化者。」

对大部分未有深入接触基督信仰的参加者来说，我们犯不着跟他们讨论不同宗派对化体论的见解、为何《旧约》有七卷书被编为「次经」，以及玛利亚和圣人被视作神与人之间的中保等等的「不同」。