像信仰之父亚巴郎那样相信天主自会照料，听命顺服；像圣子耶稣那样，听命至死，为爱而服从；而亚当、厄娃原罪之父母正是由于不谦恭，想让自己跟天主一样知善恶及不听命的缘故，犯下了不可饶恕的大罪，人类从此远离了天主

在那兵荒马乱，深重灾难的岁月里，身为天主儿女的这对夫妇，把家中视为掌上明珠独生子，以圣母献子于圣殿的心情，又以亚巴郎献子祭天的忠诚，将自己的独生儿子献给天主，足以明证了二老对信仰的笃诚，做为单主教家乡的神父

正因为天主是自有者，耶稣才会声称：我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前，我就有。（若8：58）为天主的自有永有作了见证。自有永有者的英译为IamwhoIam。这不等于是天主在对人说：我是哪一位？

天主不是抽象的，而是活生生的与人相遇的一位，他是“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主”（路二十：37）他像朋友一样同梅瑟来往（出三三：9），在《雅歌》作者的心目中他是爱人。

例如，在圣经历史的开始，天主对亚巴郎说：“我要使你成为一个大民族，我要祝福你……地上万民都将因你而得福”（创12：2）。天主的旨意绝不是一个限制或剥夺我们自由的监狱，而是一个生命的许诺。

教宗方济各在8月23日主持周三公开接见活动结束前，接见了来自拉丁美洲亚马逊地区的亚瓦纳瓦（Yawanawa）原住民朝圣团。

　　2012年2月2日，教宗本笃十六世正式任命金沙萨大修院哲学院院长蒂茂迪•伯迪加•曼西亚、现在比利时鲁汶大学进修的金沙萨总主教区司铎塞巴斯蒂安•穆延格•穆龙贝蒙席为金沙萨总主教区辅理主教

同时，更不能忘记在这条传教道路上留下了鲜明足迹的法国裔会士保罗·巴加尔神父。二O二O年一月五日，保罗神父迎来了晋铎六十周年纪念。而这其中的四十年都是在科特迪瓦度过的，为当地的福传服务。

　　1月16日至17日夜间，继连续抗议法国《查理周刊》亵渎穆斯林先知穆罕默德后，尼日尔多座教堂以及教会团体的建筑被烧毁。马拉蒂教区和尼亚美教区的圣堂、修会会院被烧。新教堂也遭到示威者的攻击。

梵蒂冈发言人、耶稣会隆巴迪（FedericoLombardi）神父说，过去把湿或干的稻草与选票一起燃烧，就可以产生正确的颜色，但未能制造足够的烟雾，以发出清晰信号。