教会的圣德首先是基督的圣德，因此我们必须要成圣，好使我们的身份标记和我们所希望的事实不彼此矛盾。教宗告诉修生们：成为基督就是越来越与祂认同，这位基督为我们成为仆人、司祭和祭献。

这次国际研讨会探讨五大议题，包括青年寻求身份认同、在工作与移民之间的规划、社会与政治责任，以及青年与信仰和教会的关系；每个议题都以默想福音中关于青年的章节展开，然后进行演讲和讨论，并分成不同的语言小组深入交流

我们要撰写一份特别论述辅理修士的文件，这是一种独自形象，有其本身意义和自己的身份认同。辅理修士并不是人们往往以为的，是一些不能够、不愿意或出于一些理由无法成为神父的人。

教宗强调，不仅在教会的身份认同，也在我们每个人的历史中都有古代神学家们所称的那个‘月亮奥迹’（mysteriumlunae）。什么是‘月亮奥迹’？

司铎若没有子民就会丧失身份认同，子民若没有牧人就会四分五裂。在修女的见证中，谈到一个向今日世界见证信德和望德，以及爱天主和爱近人的众家之家。这个家的门户是敞开的。

此外，执事职候选人必须是基督徒团体的活跃份子，并且已经履行宗徒事业，投身及参与程度得到教会认同。候选人可来自各社会阶层，从事任何工作或专业。

但若能完成这一切，唯有“藉着祈祷、学习和直接参与团体生活”，如此才能促使要理教员的身份认同以“言行一致和负责任”的态度发挥作用。

声明中提到，「阿根廷和拉丁美洲原住民遇到许多困难，像是他们担忧如何维护自己的权利，尤其是与土地和文化认同有关的问题。」

圣座常任观察员接着批评联合国促进儿童权的委员会对「性向」和「性别认同」的错误表达，也不认同该委员会建议各国在教导儿童性教育、性健康指导、避孕和所谓安全堕胎时，不需征求父母、照顾者或监护人同意的作法；该委员会甚至倡导堕胎是家庭计划的方法之一

参加比赛的11位选手，经过三个多小时的比赛，展示了修生们的演讲水平，他们精彩的演讲博得了评委们的一致认同。修生们的歌唱水平也在一年的学习和训练中得到很大的提高。