即使极力庇护义和团的山东巡抚毓贤也无法掩饰，他曾亲自提审大头目朱红灯、心诚和尚及于清水，不得不承认他们是匪首，胆敢纠胁人众，抢劫各处教民财物，放火杀人，波及平民，复抗官拒捕，伤毙勇丁，实属形同土匪，不法已极

接着，教宗谈到福音比喻所叙述的挥霍了主人财物的管家（路16：1-8）。他说：福音中的这位管家是如何走到诈骗、窃取主人这一地步的？是一夜之间的事吗？不是的！是一步一步地走到的。

因为我们严格遵守的诫命就是“爱天主于万有之上及爱人如己”，这爱人如己的诫命中，就包含“毋贪他人财物”这一条。也就是新加坡的李光耀“格外尊敬天主教”的原因。

我愿意给这些最后来的和给你的一样，难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是我好，你就眼红吗？”

守斋邀请我们度简朴和与人分享的生活：我们若从自己的饭桌和财物中除去一些东西，就能找到自由的真善。

他反对铺张浪费，从不举办带有铺张浪费的活动，谁要是浪费了财物，都要受到他严厉的批评。不过在看望病人、救济贫困教友方面他却十分大方，这与他节衣缩食的生活形成巨大的反差。神父呀！

不是的，贤士们朝拜耶稣：他们与耶稣进入个人的爱的共融，并且献上黄金、乳香和没药，也就是他们最珍贵的财物。让我们效法贤士，切莫仅献给耶稣零碎的时间，或只是偶尔想起祂，否则我们将得不到祂的光。

这种道德败坏导致的骄傲使这富翁忘记自己只是一个凡人，却因贪爱财物而腐败，只看到自己却看不到周围的人。可见，贪恋钱财是一种盲症：这富翁看不到那个饥饿、满身疮痍并躺在那里受屈辱的穷人。

这个地区於2012年5月遭到地震打击，生命和财物损失严重。教宗当天上午在卡尔皮市殉道者广场主持弥撒圣祭，勉励信友们切莫受困於瓦砾的悲伤，而应站在耶稣一边，让祂走近我们的墓穴。

令教宗方济各担忧的是，「假新闻的生成，有其经济性及操纵性的目的，肇因于对权势的渴求，以及对财物和享乐的欲望，最后却使我们成为某种更具悲剧性的纠葛──亦即邪恶者欺骗的力量──之下的牺牲品；它游移于一个又一个的谎言之间