之后的分享会，两位名主持，驾轻就熟，得心应手，分享娱乐相互交融，恰到好处，但始终透出一个心声：人们的信仰是有需求的，人的本能在寻求天主；谁有能力拉近人与天主的关系，谁就深得人心；谁有能力让信友们在救恩的泉源里兴高采烈地汲水

谁买了这幅画，谁将会继承全部家产，当然包括所有的著名绘画。那位得到‘儿子’的人将得到一切！……两千年前，天主唯一的儿子为拯救全人类死在十字架上。

联盟在声明中说，如此一来，圣事可供出售，谁缴付教会税，谁就可以领受圣事。这教令超越了马丁．路德（MartinLuther）在宗教改革运动开始时所谴责的贩卖大赦。

不管是当代社会还是未来社会，都是一个强调文化知识的社会，谁拥有了高度发达的文化知识，谁拥有了高尖端的科学技术，谁就能在未来的世界中占有重要的一席地位，这个定理对国家如此，对个人如此，对宗教也是如此。

弥撒福音记述耶稣问祂的门徒们两个问题：一个是人们说人子是谁？另一个是你们说我是谁？（玛十六13，15）。关於第一个提问，教宗指出，耶稣想知道人们的想法并不是为满足他们的欲望，而是为与他们交流。

教堂里的婚丧嫁娶，平时谁没进堂，谁家有什么事，心里跟明镜似的，她会合理地安排。人干活多了难免互有微词，她都一一化解。星期一、四教堂打扫卫生，她都比平日早到，打好水，洗好拖把，带头抢着干，收尾工作全包。

在弥撒讲道中，教宗强调了圣伯多禄和保禄的教导，他们透过作耶稣的门徒、跟随祂，并宣讲福音，来回答人生的关键问题——“为我来说，耶稣是谁？”

这时我想起耶稣说过：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命，但谁若为我和福音的原故，丧失自己的性命，必要得救性命。”

当天的福音取自《路加福音》，耶稣对门徒说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。教宗指出，这是基督徒的作风，因为是耶稣率先走过这条路。我们无法想象这条路之外的基督信仰生活。

1号抽得者叶家森兄弟，圣经经句（玛16：25）因为谁愿意救自己的性命，必须丧失性命，但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。