还有其他记号能够看出这种差距﹐其中之一就是「天主的思虑远远高出于人」。为此教宗警惕我们﹐说：「信从主﹐常是要求人深切的悔改﹐一个思考与生活方式的改变。

这也是表达我们的友谊和关怀一个记号。

在追求功效的社会中，度奉献生活的人就是以末位和卑微人的软弱为标记，与没有声音的人为伍，成为福音的反对记号。教宗的最后一项邀请就是更新信德，做走向未来的朝圣者。

1.祭台象征基督：祭台是基督的记号（参《圣堂奉献礼典》第四章4号及奉献祷词），因为在祭台上，庆祝基督的逾越奥迹，他把他的体、血给予他的子民，因此教会作家把祭台视作基督的标记，进而称呼：祭台就是基督。

教宗以当天福音记载耶稣召叫伯多禄和其他门徒的事迹解释说，基督通过捕鱼的奇迹记号向伯多禄、雅各伯和若望彰显自己。耶稣首先向伯多禄保证，许诺他做捕人的渔夫。

二、遵守梅瑟律法，所有男丁均受割礼，作为遵守梅瑟律法的记号。三、上主天主为犹太国最高统治者。国王乃代替上主天主执政。此乃历史上独一的“神权政体”。四、律法书（即旧约圣经全部）为犹太人生活准则。

教宗勉励他们具备三个执政的美德，即审慎、勇敢和亲切，让他们的城市「以真诚团结为基础」，成为「天主美善和温柔的记号」，预示「天上的耶路撒冷」。

哪有比这更美的记号呢？」教宗不仅将为玛雅，还将为她的母亲保拉（Paola）施行坚振圣事。

这个记号是胡默斯枢机主教给的，是他自己愿意有个这时刻，并且也实现了。为能生存，这些人们一边生活一边寻找文件证明，因为他们的文件被某些人丢弃了。有些与他们一同工作的人也出席了弥撒。

教宗提到法国苏哈枢机主教关于基督的司祭们的话语：“司铎的永恒矛盾是，他是自身带有反对记号的人：以生命的代价将忠于天主和忠于人结合一起。”