在中山路的一条小巷里，大家又发现一个衣衫褴褛的人正在垃圾箱里翻寻着，当靠近他时，他异常警惕，马上逃开，大家连声的说，不要跑，我们给你送吃的来了，他半信半疑，停下脚步，不敢靠近，旁边的人马上叫住他，说我们是好人

为能更好的服事上主，我们应该警惕不忠诚和权力欲。每一个真正的基督门徒都应该常重复坦承自己是无用的仆人（路十七10）。我们理应自由地服事上主，但总是有不少阻碍阻止我们这样做，其中一个就是权力欲。

他告诫度奉献生活者该当警惕某些反见证，诸如：例行公事、疲惫拖拉、结构管理上的负担、内部不合、谋求权力，以及攀附、以世俗的方法管理修会、长上的服务有时专制，有时则听之任之。

教宗最後警惕众人在促进团结发展时要小心，以免陷入这三种诱惑：第一种诱惑是着眼於只保护某些人的利益，却忽略穷人、边缘人和受排斥者；第二种诱惑是腐败的社会毒瘤，当自称是工会成员的人与企业家勾结，却不关心劳工时

因此，教宗勉励大力改善亚马逊人民的生活处境，警惕对亚马逊，特别对家庭制度构成威胁的新殖民主义。教宗说：这要求我们要特别小心，以免被伪装成进展的意识形态殖民主义所俘虏。

《福音的喜乐》劝谕让我们警惕坟墓心理，它是一种依附包着糖衣的忧郁（83号）。托伦蒂诺神父指出，显然，怠惰或阴郁症不能只靠药片来医治，而应得到全人的治疗。

托伦蒂诺神父警惕，倘若权势的诱惑令我们远离十字架奥迹，倘若我们不为弟兄姐妹服务，我们便会陷入莫大的危机。耶稣教诲我们，切莫容许自己成为任何人的奴隶，也不可奴役任何人，却要惟独朝拜天主、服侍他人。

此外，除了比喻中的小儿子在虚假脚步和幻想万能的驱使下渴求自由自在，大儿子的病态期望也值得我们警惕。这些期望同样也很容易进入我们内心。

此外，身处当代文化中，我们要自问如何善用虚拟的传播，如何用好自己的手机，如何面对贞洁的诱惑，以及警惕自负、金钱诱惑、权力和安逸。

司铎们应当格外警惕「把某些抽象真理奉为偶像」的诱惑。这些偶像能「带来某种威望和权势」，却「把福音劝言当作外衣，阻碍福音触动人心」。这会导致「普通人远离耶稣圣言与圣事具有治癒能力的亲近关怀。