教宗表示，需要让基督自己来支配司铎的职务：“耶稣治理的方式并非统治，而是谦卑地为门徒洗脚的爱的服务。”他强调，要是不度心甘情愿地服从基督和教会的生活，没有人能真正地放牧羊群。

「天国」意味著「天主的国，也就是祂统治的方式、在我们面前的姿态」。「耶稣告诉我们天国临近了、天主临近了。这是一件新颖的事，是首要的讯息：天主并非遥不可及，祂来到尘世，降生成人，拆除藩篱，拉近距离。

我们将可以纪念‘祭祀品羔羊’，即那些因战争、专制统治、每天暴力、和堕胎等的无辜受害者。我们可以透过祈祷将今日受‘十字架’之苦的人带到被钉十字架的天主苦像面前。

祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”祷词（可诵念当日当晨祷或晚祷的祷词）领：主、基督，祢是至高天主之子，却甘愿屈尊就卑，下降人间，解救人类的苦难。

开端祷词旧约中尤其圣咏中常称呼天主为王，“上主为王，统治万邦”，世界上其他国王仅是天主的代表。旧约中已经有预言，默西亚将称为万民之王（创49：10）。

这就是奇迹的意义：我们不会统治那要消灭我们恶势力，面对耶稣它们必被重新评估。步行水面的他愿意告诉我们：“不要怕，我将你们的敌人投入了脚底”——美丽的信息：“我将你们的敌人投入脚底”——：不是人们！

教宗在弥撒讲道中指出：“天主圣神在爱和彼此接纳对方的差异中建立合一，只有圣神能够使人类脱离追求现世权力的欲望，不企图统治，不使一切一律化的引诱”。

教宗称赞圣女为将法国从英格兰的统治下解救出来所从事的英勇行为，他说：解救自己的民族是人类伸张正义的作为，贞德为爱耶稣是在爱德中来做这件事的。她的行为是成圣的表样，在困境中尤其表露出来。

穆巴拉克统治时期，萨利赫在埃及是一位出道不久的年轻律师。萨利赫说，他不想念那个地方，也不留恋那份工作。他告诉我，在埃及，警察随心所欲、想干什么就干什么。根本不顾忌法律和人们的尊严。

——若12:46常被罪恶统治，常常看不到希望与幸福，寻不到平安与喜乐的人哪，请来接近主耶稣，在福音中找到灵魂的光明吧。反省：我们愿意像若翰一样，做主的使者吗？