教宗强调：每位病人都是一个身体与精神的结合体，每种医疗方式都要考虑到这个身份，而不仅仅局限于医疗保健。在医科和外科领域中，即使是最高超的医术，如果只停留在医治身体的层面，也绝不等同于对病人的完善呵护。

譬如人生的旅途，即便有走不尽的坎坷泥泞，而心灵美好的人也懂得沿途欣赏四季中的冬雪夏雨、春华秋实……多年前听过这样一个故事：有两个重病人同住在一家大医院的小病房里。

教宗继续说：照顾病人、接纳并服务病人，就是在服务基督：病人是基督的身体。虽然医学技术获得了长足发展，但是人在心灵和身体上的痛苦仍然强烈地激发为我们反思疾病的意义和死亡的原因。

耶稣在3年的公开使命中接触了许多病人，祂还治好了伯多禄的岳母。教宗表示，无论是病人还是囚犯，他们的人身自由都受到限制。正是在缺乏自由时，我们才感到自由是多麽可贵啊！

又有几个人像圣经里的那个癞病人又智慧又聪明呢？看福音里记载的那个癞病人怎么求的。首先他做了两件祈祷前的准备工作：一、他来到耶稣跟前。

他先在小圣堂祈祷片刻，然后在大厅与病人、70位医护人员和在院中协助病人的男女会士及平信徒教师们交谈了约半小时之久。

（若13：34－35）因着这句话，早在8年前，来自陕西的5位修女义务为麻风病院的病人们服务至今，她们照顾病人的饮食起居，为病人清洗伤口，甚至病人去世了还为他们洗身子、穿衣服。

我常常会碰到这样的情况：对着一个重病人善意地建议他请神父来傅油，他（她）却往往不是欣然答应，而是迟疑在那里，支支吾吾不作答。啊，我懂了，他在想：你意思是说我就要死了，但我还没到时候呢。

这种疾病给社会医保部门、社会救助机构以及作为接纳病人的首要场所的家庭，带来沉重负担。因此，我们应该为神经退化性病人，以及照顾病人的家庭成员和专业人士提供适当的帮助和服务。

平日老老少少前来看病，病人的痛苦自然慢慢印入脑海。他们治愈后的欢乐又是那样地温暖、鼓励着我。于是一个愿望在心中萌发。