在西斯汀圣堂内末日审判的画面上，米开朗基罗把圣巴尔多禄茂画作用左手托住自己的皮，而在圣人的皮上艺术家留下自画像。巴尔多禄茂宗徒的圣髑被供奉在罗马献给他的圣堂中，供信友们瞻仰。

她说，家里那边就是信天主教的，而且边说还边画全世界天主教友都在画的十字圣号。在她家乡有天主堂，还有神父，而且也有不少教友。她已经很久没有回家了，因为这里的家庭生活并不富裕。

从16世纪至今，《福利尼奥圣母》一直是被模仿、复制为版画和祭台画的对象。那些在福利尼奥、罗马和巴黎欣赏这幅圣像的艺术家与旅行者们所留下的日记和笔记本，正是这幅圣像的活见证。

张多默摘自《圣鲍思高画传》

拉伊德说：「这是革责玛尼相对近期，属于一九二零年代的马赛克首次进行修复，可能也会修复教堂地面的拜占庭时代马赛克画。」　　

复活救主耶稣的这句话，给《马尔谷福音》画上了句号，也开启了教会的传教时代。为此，即将开幕的以新福传为主题的第十三届世界主教会议也将彰显战胜了死亡与罪恶的光荣之主的这一传教派遣。

故宫还保存着意大利籍耶稣会士朗士宁的17幅画，其中有乾隆皇帝大阅图。故宫博物馆也陈列着汤若望神父制造的地平式日晷，南怀仁神父制造的天仪，和为康熙皇帝学算术所设计的课桌。

宗教通讯社报道说，西班牙很多大型美术馆也加入了文化活动，例如，普拉多博物馆制造了有关基督的肖像系列展览，梵蒂冈博物馆借出的画是卡拉瓦乔的作品圣墓。各种创举的最终目的是纪念先教宗若望保禄二世。

这幅《圣母玛利亚》系作者为其交往圈中人士所作，根据画的内容可推断为作于抗战爆发后，张善孖偕张大千一起去国外举行画展，向国际社会宣传抗战，募集捐款之行期间。

内部的马赛克画全部被激光玻璃覆盖、采光全部采用地光。一九六七年，先教宗保禄六世在全大赦期间到这里朝圣，这里也是古安提约基亚基督信仰唯一保存下了的遗址。