谈到新西兰和太平洋岛屿的世俗化影响，教宗说：世俗化对人们理解和实践天主教信仰影响巨大，这种影响明显地表现在人对基督信仰婚姻的神圣性和家庭稳定有错误了解。那么，如何理解把新福传作为首要之务呢？

叫我们不求安慰，但去安慰；不求理解，但去理解；不求被爱，但去爱。因为，给予就是我们的收获。宽恕别人，我们就被宽恕，这样的死亡，就是我们的新生。

波尔加表示，体验亚洲现实、与各种不同文化展开意义深远的对话马尼拉（亚洲新闻）—对菲律宾天主教青年来说，即将于七月三十日至八月六日在印度尼西亚日惹总主教区举行的亚洲青年节将是一个契机，使他们充分理解印尼这个以穆斯信徒为主的国家善度基督信仰生活的意义

元后一词对于我们华语文化下受帝王和王后观念影响的人可能会产生歧义，甚至有人只会从权力角度去理解，更有人可能想到可以通过圣母走后门等。人总是通过自己的经验和观念去理解超出我们的存在，所以，常常会有误会。

中国人理解这问题，其他国家的领导人却不理解，我们能做什麽呢？问题是他们为什麽不理解这问题，因为他们经常没有政治意愿。

教宗阐明，「在偏见盛行的时代里，谦卑也有助于记者避免操之过急，却试图停下脚步，腾出所需的时间理解情况。谦卑使我们以体谅的态度接近现况和他人。谦卑的记者努力正确地理解事实全貌，然后再加以叙述和评论」。

对话该当有另一个强大的盟友，就是说，不仅要有理解的能力，而且也要有聆听的能力。教宗表示，“在家庭中，聆听比理解更重要。聆听是重视对方，承认他的存在和独立思考的权利。子女需要这些。

如果有时祂在难以理解的时机、用令人费解的方式来回应我们，那是因为祂有智慧地采取行动，运用那远超乎我们理解的上智在施展威能。

今天，我们特别与诸位一起探讨和分享四点：一、理解“敬畏上主”。二、智慧的肇基。三、认识至圣者就是睿智。四、在2025禧年践行敬畏与认识。

事实上，正如JeanLafrance所指出，天主是无限奥妙的，因此就超越人的理解，人类对他所有的认识不过是以蠡测海、管窥一斑而已，诚如圣保禄所言，我们现在如同是在镜子里观看天主，还不明显。