不过，基督徒应以谦卑和敏觉的态度作见证，承认犹太教徒是天主圣言的传递者，而且不忘犹太人遭受的大屠杀悲剧。罗森经师在发言中，谈到天主教徒与犹太教徒之间重建的兄弟情谊，以及50年来走过的漫长修和道路。

福音中，耶稣对犹太人说：“你们如果固守我的话，就确是我的门徒，也会认识真理，而真理必会使你们获得自由”（若八31-42）。教宗借此提醒“存留”在耶稣内以及“固守”耶稣的训诲之重要性。

教宗解释说，“对一个犹太人而言，法律禁止他与非犹太人一起吃饭”。

玛窦是要犹太人明白耶稣基督所传的福音就是犹太人日夜所盼望的天国的福音。马尔谷一开始就声明他现在所记的，是耶稣基督福音的起头。他是要宣告，整本《马尔谷福音》所记载的耶稣基督，就是福音。

为了拯救堕落的人类，天主召选了犹太人作为特选的子民，与他们建立了盟约：我要做你们的天主，你们要做我的子民。在旧约中，深爱整个人类的天父通过历代的先知预言了“默西亚”的到来。

他说：少数基督信徒的命运和他的生存取决于和平进程的发展，同时还取决于基督徒生活能力，他们应能是自由平等的公民，在圣地占多数的两大团体，穆斯林和犹太人中间生活，同时也要坚持信德继续做基督信徒。

仪式在耶路撒冷纪念遭德国纳粹屠杀的犹太人纪念馆举行。菲洛梅纳·斯梅尔斯入圣母圣心会后取名为玛利亚-韦罗妮克，1929年至1951年担任拉于尔普修院院长。

为帮助犹太人逃离纳粹集中营、帮助盟军部队官兵深入法国占领区而印刷假文件。玛德莲•特鲁尔于一九四四年被捕后被送到德国的集中营，一九四五年五月三日，也就是德国投降前四天死亡。　　

他的一个仆人病了，他觉得自己没有资格直接面请耶稣，便让犹太人的长老转求耶稣给治病。耶稣前来，他又没有让耶稣进家去，自己也不敢径直到耶稣跟前。他由自己的经验，推断出自己与耶稣的关系。

在主耶稣的时代，犹太人已经成了一个“没有按照信仰生活的‘信仰的民族’”，对他们而言，“对与错”的标准是宗教领袖的“观点”和“民族利益”的得失。