如果每人都能认识到耶稣的温良慈善，并接纳耶稣，生活在他的平安中，这个世界必定会生活在真理和爱的文明中。

教宗指出，祈祷是一种温良和谦卑的力量。我们在亚西西呼求的和平不单是对战争的抗议，也不是谈判结果，不是政治或经济交易的妥协；和平是祈祷的果实（参閲：若望保禄二世1986年10月27日在亚西西的讲话）。

我们自己必须首先不折不扣地按着耶稣的教导，真正活出他所要求的仁爱、慈善、温良、宽厚，在周围人群落实耶稣所倡导的同情、悲悯、忍让、宽恕、哀矜、施舍、救助，然后再说服他人革除谬误，悔过更新，弃恶扬善，超凡入圣

不做迫害者，而是受迫害的人；不做狂妄自大者，而做温良和善的人；不做欺骗者，而成为服从真理的人；不做撒谎者，而做诚实的人。

答∶以下是我们所收集到的一位见证人对他的描述∶「他的个性极其谦恭、言谈非常亲切，是个温良的人。他对一切的人与事都能圆融顺应；他自动为需要帮助的人服务。任何接近他的人，立时因他的爱德而心悦诚服。

你们要好好思索：耶稣将来到我们每个人跟前，以祂的体贴、温良和爱牵起我们的手。每个人要在心中重复耶稣的话：‘我命你起来，到我这里来。你要起来，你要复活！

我们应该有一颗开放的心，心灵常开放，做一位哀恸的人，温良的人，饥渴慕义的人，怜悯的人，心里洁净的人，缔造和平的人。为父母者既然给儿女带来生命，便有教育子女的重大责任。

圣咏34篇上说：请你们体验并观看，上主是何等的温良与慈善。中国传统文化中的吾日三省吾身也是用心反省自己是否善尽了责任。

教宗指出，耶稣在山中圣训中推崇的真福八端为贫穷的人、温良和哀恸的人、以及内心谦卑的人戴上了幸福的花冠，他们在当时，甚至今天都是些不受重视的人。这就是福音的革命。哪里有福音，那里就有革命。

教宗在北马其顿的德肋撒修女纪念馆与许多穷人相遇，照顾穷人的修女「温良又懂得抚慰他们」。教宗说：「今天我们对侮辱习以为常：政治人物互相羞辱，邻居彼此辱骂，连在家里也会谩骂。