温柔是用眼注视他人，用耳倾听他人，倾听贫困弱小、害怕未来的人的哀号，也倾听我们共同的家园，受污染且患病的大地的无声呐喊。温柔意味着用手和心去抚慰他人，照顾他人。」温柔是「俯身屈就他人的高度。

这预防措施乃是一种创立就业、能够回应气候和环境危机的发展计划，它的费用要比土地退化，或水污染造成的影响少得多，因为这些污染打击地球的要害地区，在那里只有贫穷说了算，疾病不断增加，生活希望渺茫。

此外，苦路也延伸至遭到遗弃的老人；土地、根基和文化被夺走的原住民；受到严重污染、土地衰竭的大地母亲；以及在痛苦面前再也无法伤心流泪、无动于衷的社会。

即使当时有些天主教人士认为拉特朗条约像溅起的泥泞，会令反法西斯主义的天主教思想受到污染，教宗比约十一世却认为：为了拯救人灵，阻止人灵受到更大的伤害，我们有勇气与魔鬼交涉。

祝你平安，并非说你从此就再没有诱惑，而是愿你常用主的观点选择判断，反复克除私心杂念，竭力防御世俗香风毒雾污染，酷似数九寒冬的雪莲，即使在冷漠的处境依然昂首吐艳，也像荷塘水莲那样总是出污泥而不染。

(17-19段)I.污染和气候变迁(20-26段)II.水的问题(27-31段)III.生物多样化的消失(32-42段)IV.人类生活质素恶化及社会生活质素下降(43-52段)VI.微弱的回应(53-59

「他们的土地早就被入侵，现在他们恐怕会失去拥有这些土地的权利」，从而「发现河水干涸，水源因杀虫剂和矿业废弃物而遭到污染」。

这是在邀请众人「撒播美好的种子，而不助长污染和毁灭」。

教宗敦促社会周与会者向圣神敞开，聆听穷人、落后者、绝望者和厌倦现况的家庭的痛苦，他们的生活环境被污染、糟蹋及烧毁，因腐败和环境恶化而残破不堪。

行的方面，我们尽量以步行、自行车当交通工具，既能健身又不制造污染；若必须开车上下班，也应以共乘为原则。以上生活的方方面面，只要我们去想，会有更多的与自然和谐，保护自然的好方法。