教宗说，那时的福传“不走本地化的路径，而是仓促地移植，并强行事先已构成的模式，不尊重原住民。相反，瓜达卢佩圣母显现时，身上穿的是当地人的服装，说他们的语言，接纳并热爱那里的文化”。

李神父有宗教音乐与作曲的双料硕士学位，是梵二后华人教会圣乐本地化的推手与泰斗。他创作了许多脍炙人口的教会礼仪圣乐，并融入了很多的中国音乐元素，所以他的圣乐作品传唱海内外，经久不衰。

论文大纲壹、前言一、绛州历史掠影二、明清間绛州名儒輩出三、天主教在绛州发展四、研究的缘起贰、明末天主教徒韩霖一、韩霖为学与为人二、奉献传教士住院及兴建教堂三、韩云、韩

教会实行“福音本地化”的意义也是为了更有利地福传。

福传路漫漫兮，吾当上下求索，为了中华民族的皈依，要因地制宜，因事制宜，因物制宜，因人制宜，因景制宜，做到入乡随俗福音本地化，使更多人相信耶稣，度一个丰盛的生命，阿门。

自律、宽容、勤奋、互勉、好学、奋进的教育文化；在日常生活中把处理人与天主、人与人、人与事等关系纳入灵修要求，以耶稣基督的芳表不断启发传道员的善心、善念和善行，引导传道员走好圣召道路；一直以来依照圣教会本地化的精神

毕业于耶稣会士开办的罗马宗座额我略大学心理学系，她当年的毕业论文是在莫桑比克传教多年的经验总结，题目是《心灵福传、莫桑比克的福传本地化》。

其间始终牢记的是相互尊重、本地化、友爱与发展。此类‘三重对话’还可以通过许多具体的方式加以实现，如援助遭受自然灾害的灾区人民、展开亚西西精神集会活动。

參、礼仪空间的例证与灵修　　梵二之后的礼仪空间，有许多精采之作，有些充满本地化的趣味，有些艺术成就甚高，有些神学意蕴深厚。现在，就让我们一一欣赏，并体验其在灵修上的丰美。

主教还又提及学院培育本地教授、推动本地化、教授应邀往内地教学的功能和角色，种种皆为美妙之事。汤主教充分理解学生们寒窗苦读的不易。