我想到那些为坐监或身处困境的子女而痛苦的母亲，她们不问子女是否有罪，一如既往地爱他们。虽然常常遭受屈辱，但是她们毫无恐惧，不停止自我的牺牲。母亲为子女会牺牲情面。

那么，我们能说法律本身有罪吗﹖绝对不能!然而借着法律，我才知道罪是什么。如果不是法律说：‘不可贪恋!’我就不知道什么是贪情。罪恶遂乘机借着诫命，在我内发动各种贪情；原来若没有法律，罪恶便是死的。

不管人家怎么说，总要记着：耶稣所受的比我们还厉害，可是他却是没有罪的人。”“耶稣曾被他的朋友背弃。在他最需要友谊的时刻，在他最需要朋友的忠诚的时候，他的朋友都抛弃了他，纷纷逃避。

我也朝着同一个方向，在今天开始的要理讲授中，愿意指出基督的圣容如何反映在教会的面容上，即使教会有我们软弱和有罪的人类的受限和阴暗面。

我有罪妇的勇气吗？我有那样悔恨的泪水吗？我为什么没有那样爱主的行动？

按照教会人皆有罪的观点看，所有人的生命都是在不断犯错误、不断改错误的进程中存活，必须不断地立功赎罪争取死得其所。

然而，基督徒所信仰的天主却是来到我们人中间，在各方面和我们一样，只是没有罪的降生成人的神。天主为了爱我们而加入我们，即使我们还是罪人。为了爱人，造物主选择成为受造物！

以下是公告全文：「2019年元月11日，圣座教义部大会针对华盛顿荣休总主教麦卡里克的惩戒诉讼程序作出结案裁决，宣判他在担任圣职人员期间被控告的下述罪行有罪：他藉著听告解的机会引诱未成年人和成年人犯下第六诫之罪

“因为我们所有的，不是一位不能同情我们软弱的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪”（希4：15）。（连载十二）教宗本笃十六世/著

因此，我认为修道生活该当尊重差异，既能与富人相处，也能与穷人为伍；能与无辜者同行，也能陪伴有罪的人。”