这就是为何他要求我们停下，倾听那些无声的、未受教育者的苦难。打击剥削，尤其是对儿童的剥削，是为全社会构建美好未来的途径。有些国家明智地将儿童权利付诸文字。儿童们有权利。

此时此刻，他已无力说话，但无声胜有声，他以生命中最后的馀力献出服务，见证上主的爱。

天终于放晴，蕾拉跟着盛装的神父穿过林荫小道，来到乡里的教堂，里面空无一人，只有高高的穹顶和斑驳的精美壁画无声诉说着曾经的辉煌。神父是不能迟到的，等一下新郎新娘就要来了，你去门口看一下，告诉他们我到了。

正是这种无形、无影、无声、无迹却又无所不在的道，化生出和主宰着宇宙和人类社会。用无代自有（始也）似乎更能从字面比较出本来就有（自有）还是后来才有、先天还是后天、造还是受造之间的区别。

以理性认知去碰触他就像是在观“画”：“远看山有色，静听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”也许在我们的推论中他会很美好，但无论如何那样的感觉都不够真切。

耶稣再一次用饱含激情的目光环视了一下周围的听众，无声中作了一个思想上的交流，然后开始了新一天的课程：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”(玛五3)。

我的改变，无形中影响了周围的人，这是一种无声的福传。在家庭中我也改变了对丈夫的态度，丈夫也感受到了我的改变，对我大力支持。

礼堂与教堂其他房间已经被后人用砖木所隔，这样看来更显得礼堂孤寂无声。杨家坪的教堂虽然不及地处闹市的教堂宏伟华丽，但在当年交通非常闭塞的条件下，一砖一瓦地搭建这个寄托心灵的巨大建筑，其艰辛是难以想象的。

因为成长是无声的。能够辨别和识别善是起决定性作用的。然而，我们通常只在别人与我们想法相符时欣赏他人；我们必须意识到这个美好。这就是为什么要把我们的目光向上看，投向善良之光是如此的重要。

在这段旅途中，为了不迷路，我们要伫立在耶稣的十字架前：那是天主无声的讲台。让我们每天注视着祂的伤痕，那些祂带进天国、每天在转祷时献给天父看的伤痕。