实际上，环境因素影响力极高，环境污染将会造成加倍的损害；而贫困百姓受到的影响则更加严重。教宗表示这显然也是正义的问题。

正因如此，「任何不宽容和歧视基督徒的现象不仅是人权受到侵犯的指标，更已被证明是进一步侵犯人权的沃土；它损害并威胁社会凝聚力，进而导致暴力和冲突，连在国与国之间也是如此」。

最令人悲哀的是，人们似乎对腐败，那损害我们大洲最严重的罪行之一已经习以为常。教宗说：腐败破坏生活，使其陷入极端贫困。腐败摧毁整个人民，使其遭受颠沛流离。腐败犹如一个肿瘤，吞噬着人民的日常生活。

教宗解释道，倘若我们没有意识到自己属於天主子民，是服事者而非主人，我们就会陷入诱惑，给传教动力带来重大的损害。这种危险源自教权主义，它对我们蒙受的圣召是一种讽刺。

假如我不纳税、损害环境、违反交通规则，我就伤害并表现出轻视近人。然而，这课题不只局限於服从国家的层面，还要进一步发现本质上的服从；所有其它形式的服从都是由此而生，包括对民政当局的服从。

毁谤就是在背后讲他人的坏话，讲他人虚假不实的话，损害他人的名誉。这里的毁谤几乎等同于危害人的性命。

罪恶也对环境有所损害，那是「我们心中的暴力」所造成的后果。

教宗指出，流言蜚语损害共融，因为舌头如同一把刀那样将人杀死。我们应当心，说闲话的人如同恐怖分子，以他的舌头扔下炸弹，然后一走了之。我们基督徒不是特殊的男人和女人，但我们是天父的子女。

我们有没有做一些损害身体的事？有没有选择了一些东西，如色情、暴力、乱发脾气等令自己的身体受污染？我们有没有圣化自己，使自己整个生命成为上主居住的地方？

沙特势力的渗透，既损害了基督徒也损害地方的穆斯林。事实上，吉布提的基督徒大约有五千人：绝大部分是天主教徒，还有路德教派、五旬节教派、东正教（埃塞俄比亚的东正教会）。