对于这种结果，人们往往只有指责，而不自省；只有索取，而不付出。作为基督徒的我们，岂不应该效法主耶稣，躬身于家庭之爱的建设？我们可以问问自己，一家人能够在一起吃饭、工作、娱乐、谈心的时间能有多少？

对于这种结果，人们往往只有指责，而不自省；只有索取，而不付出。作为基督徒的我们，岂不应该效法主耶稣，躬身于家庭之爱的建设？我们可以问问自己，一家人能够在一起吃饭、工作、娱乐、谈心的时间能有多少？

一九七零年台湾传统家庭是不可能把老人送去安老院，如果谁胆敢把父母送进去，必将承担亲友指责不孝的沉重压力。　　孝爱安老院最初收容无家可归的贫苦老人，尽心尽力让他们温饱与居住舒适安全。

福音中，耶稣怜悯了犯奸淫时被捉的妇女，当耶稣注视她的时候，那眼神中没有轻视，没有指责，没有不屑，尽管所有的人都要依照法律处死这个罪妇；耶稣看着她说：没有人定你的罪吗？

然而，由于指责了黑落德王的罪恶，他被投入监狱。若翰知道自己的使命是为一位伟大的先知准备道路，他也隐约知道耶稣就是那一位。然而，他已经在监狱了，怎么还不见耶稣的行动呢。

耶稣在福音中多次指责这些人说：你们的内心是邪恶的，不义的，不自由的。你们是奴隶，因为你们不接受来自天主的义德，耶稣给予我们的义德。在福音的另一处，耶稣也教导我们不要让人看见我们祈祷，不要张扬。

当天福音记载耶稣在安息日治好伛偻病妇，却激怒了会堂长，他指责耶稣违反了上主的法律（参閲：路十三10-17）。教宗讲解说，在天主的法律下生活并非易事，这是我们需要祈求的恩典。

对他的批评、指责、为难，达米盎神父都默默地承受了，但禁止他去医院照顾病重的麻风病人，他很反对。一些人甚至批评他说没有医生执照却替人开刀。

但在指责、批评之前先反省自己却不容易。正可谓：点着的蜡烛照不亮自己的底部；开着的手电照不到自己的后面。如果没有镜子的帮助，想看到自己不是一件容易的事。

教宗对与会主教说：「很多人陷入暴力的漩涡，以及种种要求和不断互相指责的恶性循环，但是上主渴望我们成为爱的福音的温和播种者。」应当遵循的道路是「祈祷、谦卑和爱」。