报告指出，547名受害者讲述了他们在精神、身体和心理上受到的暴行，其中67名也受到性侵犯。49人被控告对学生进行了体罚，据称其中9人也涉及侵犯罪行。这些被告包括学校的司铎和平信徒教职员。

报告显示，43%的巴基斯坦少数派宗教团体女性在就业岗位、教育和社会中遭到宗教性歧视；76%在工作中遭遇性侵犯、受到羞辱、工资低。通常，她们在富裕人家中打工。　　

圣座明确谴责对未成年人的性侵犯罪行。这份报告所陈述的性侵害行为在刑法和道德上应受谴责。这些行为辜负了信任并夺去受害者的尊严及信仰。

我们因此不能对它与对“异族”的容忍相提并论。它可以是一个不同的意见，但当我们的意见对个人或团体族群可能带来困扰疑惑甚至伤害时，政府、媒体和社会是否有责任制止这样的意见张扬渲染呢？　　

基督向我们展示了如何容忍，甚至是在十字架上最悲惨的时刻，祂仍然爱着和饶恕那些判祂死刑的人。改变生活方式；分享；多花时间在家中；宽恕；在一起；认识到自己的弱点并重生。

她说，她尽量容忍丈夫暴力对待自己，不想离开他，因为“他是天主给我的十字架”。另一位来自邻近丐嫩堂区的教友，是一位有十五个孩子的母亲。她说，五十五年的婚姻生活对她苦不堪言，因为丈夫总是强迫她行房。

她说：“本来这两块钱我是要望完弥撒后买零食用的，但是听神父说四川灾区的人们遭受了那么大的灾难，那么多的人受伤和死亡，真是太可怜了，所以我也要为他们尽一份力，回去后我还会把我更多的零花钱捐出来的。”　　

迪费蒙席说道：「安全并非零和游戏；我们自身的和平与安全取决於他人和平与安全的保障。

该协议指出朝向低碳或零碳经济发展模式过渡的明确进程，鼓励大家团结互助，在与气候变化和贫穷的搏斗中尽量利用它们之间现存的紧密关系。

他容忍风暴的临至，且带领门徒们进入风暴之中。他容忍门徒感受到暴风的猛烈。他对暴风的来临，似乎显得毫不关心。他一直与门徒们同在，所以他们必得平安。这一切对每位基督徒而言都是真实的。