这道手谕旨在废除圣座礼仪及圣事部依照《真正的礼仪》（Liturgiamauthenticam）训令所实施的惯例。

所以，我们施惠于人时不该哭泣，该喜形于色，依撒意亚先知说：“你若解除不义的锁链，废除轭上的绳索”，就是说，你如果除去吝啬、小气，或犹疑、怨言，那将有什么结果呢？那是多么伟大，多么可赞美的事！

第一处苦路第一处纪念耶稣被判死刑。每部福音都描述了耶路撒冷的宗教领袖们和罗马总督联合起来，给耶稣定罪。在马尔谷和玛窦福音中，法利塞人从一开始就设法用诡计捉拿耶稣，想把他杀害（谷3：6；玛12：14）。

当苏联红军抵达时，他被逮捕入狱并遭判死刑；后来得到地方人民的解救释放。当他又再度被捉入监牢，十二年之久被关在北极圈内的沃尔库塔集中营里，饱受冰天雪地的酷寒和短粮陋食。

普世教会又出了一位新真福，他就是不怕反对纳粹政权迫害奥地利天主教会，并因此被放逐后遭判死刑的卡洛·兰珀特神父。

教宗在世界和平日文告结尾也念及所有处在脆弱或劣势境遇的人，呼吁停止死刑，实行大赦。教宗祈求圣母的转祷，吁请各国领导人抵拒战争、消除贫穷国家的债务、采取不损害胎儿出生权利的合作政策。

8月14日圣科尔贝神父纪念日当天，与会青年将在希克总主教的带领下进行礼仪游行，从奥斯威辛市中心步行数小时，一直进入奥斯维茨集中营，科尔贝神父代替另一个被判死刑的犯人而奉献自己生命的广场。

天主教会是谴责死刑的少数几个发声者之一，尽管杜特尔特的民意支持率很高。菲律宾总统在回答关於庭外杀人的批评时，曾多次向主教和神父发出严厉攻击。

有一次，一位医院判了“死刑”的患者，慕名来到诊所，张大夫看了病历，一番检查后，配了五剂中药，一周后，患者说她的病明显好转，接着连服五剂康复如初。类似的病历还有很多。　　

《天主教教理》有关死刑条文的修改在全世界引起了热烈讨论。教会历史上每一次教义上的发展都会引起共识或有建设性的批评，但也遇到阻力和拒绝。