当地绝大多数的天主教徒是外来劳工，他们来自印度、菲律宾、斯里兰卡、土耳其、叙利亚、黎巴嫩、埃及和约旦。

我听说——老张家的大儿子如此如此……我听说——小李家的二媳妇那般那般……我听说—&mdash

去年秋天，他唯一的儿子在天津出了车祸，媳妇再嫁，留下一个小孙子。老年丧子，身心备受打击，近70岁的他怎能承受得住！

当她最牵挂、最担心的侄孙媳妇告诉她自己已经领洗信主时，她点头笑了。第二天，她安然离去，回归父家！两位老修女的昨天就是我们的今天；她们的现在就是我们的明天和将来！如何才能像她们那样喜乐地欢迎死亡姊妹呢？

信耶稣能给我房子、给我媳妇、治好我的病、让我升官发财吗？每当被人问到这样的问题，有些弟兄姐妹就不知道怎么回答了。

妈妈是个很孝顺的媳妇。奶奶和我们在一起生活了四十多年，从来没有和她红过脸。她让我们姐弟四个一起睡觉，给奶奶每天和煤泥糕取暖。

3.外来务工人员和专业人士为了寻求工作机会，许多人从农村来到城市务工，这其中有一些已经是教友。而专业人士喜欢生活在城市。随着近几年中国城镇化程度的加深，一些工人也选择在家乡附近务工。

教友之家是外来务工教友的温馨家园外出人员的联系非常重要，要通过当地的本堂神父，要查询他们的家人，他们的子女在外的电话号码，到了外地，好找到他们。

刘幸神父亦在移民和福传报告中以5点说明城市化移民引起的社会问题，及移民教友的渴求和处境，他呼吁：教区要关注外来和在外的移民教友，如果不重视，将失去一大批的教友群体，希望广大的教友们加入移民福传中，关注移民问题

经过本次研讨会，也给我们另一个思考主题，即当今的中国天主教在总结过去外来传教士的福传经验的同时，我们一方面需要培养本地神学专家，加大对教会本地化福传的研究，深入教会神学的研究，吃透神学思想。