圣母的灵肉升天也特别使我们看到天主提升妇女的旨意：在天堂里，复活的基督身旁是一个女人，新亚当和新厄娃是人类肉身复活的初果！

主教教导大家：“在婚后生活中，男人要有担当，勇于承担家庭的责任；女人要有涵养，做好丈夫的好帮手。”婚姻誓词宣誓环节，大家都言辞恳切，充满激情，在天主台前勇敢表达了爱的决心。

她是首位来到世上的女人，也是首位被称为妻子的女人和母亲。天主造了人类的始祖亚当之后，又给他造了一个女人，让这个女人成为亚当的配偶和伙伴，正如中国的“好”字，喻为男人独居不好，有了女人才成为“好”。

至于堕胎问题，最近在法国被批准为宪法中的权利，费尔南德斯枢机表示，“当一个孩子在母亲的子宫中成长时，可能是一个正在发育的女人”，因此这是“一个女人的权利对抗另一个女人的权利”。

然而，与《旧约》中只出现男性名字（因为在以色列民族中，是父亲给儿子起名）的族谱不同，在玛窦的耶稣祖先名单中，也出现了女人的名字。

同时，大家在麻副主教的带领下一起学习了教宗的《四旬期文告》，之后，钟神父以《圣母十讲》中的第一讲：女人之称的反思，从神学的角度跟大家探讨圣母道理，一起学习圣母的美德。

圣妇亚纳是为她的女儿作准备的女人，使她的女儿成为天皇后，成为天上和人间的皇后。这个女人做得好！做了极好的事！

童贞圣母是有信德的女人，她在自己心中，自己的计划中给天主腾出位子；她是那位能够把‘时期一满’（迦四4）的来临领悟成天主子恩典的信徒，天主在那时期选择人生存的卑微途径，亲自进入救恩史的轨迹

他也谈到圣母在书中的形象说：这本书很独特，因为将一个婴孩和一个女人放在中心。

社会上每一个善良和正义的人，都成了判官，定了这个不幸女人的罪！社会的道德标准谴责她，世俗的标准轻视她！谁还愿意同情这样一个女子。按照朋友的说法，再怎样都不能做这个事情！