事后，韩国主教团主席暨光州总主教金喜中（KimHee-Joong）在一封牧函中表示，“祈愿2020年，朝鲜战争爆发的70周年，能成为和平与统一的新时代的开端，克胜民族分裂的悲剧”。

教宗在信函中向与会者指出，30年前柏林围墙倒下，终止了欧洲大陆「令人悲痛的分裂」；如今，在21世界的头20年，新的战争、高墙和藩篱糟蹋了「天主的和平恩典」。

而天主教在特利腾大公会议以后，为了防止偏差，防止随意讲解圣经，防止分裂、防止异端。而把宣讲权，限制给主教，连神父的宣讲都要受主教的监督，平信徒更不得宣讲了。

藉着这一宣言，我们承认彼此所宣认的是唯一的使徒信仰，相信我们的主，耶稣基督的神性和人性，二者结合于一体，不混淆不改变，不分裂也不分离。

和平于世》通谕中有关和平的基本要素，没有这些要素就无法建设真正和稳固的和平；其次，在重提若望廿三世的同时，教宗方济各愿意表明，建设和平应透过寻求友谊、温良、和蔼可亲、与他人相遇的态度，强调能够合一而非分裂的因素

因此，教宗指出的反教权主义的道路是这样的：我们要更像个基督徒，而不是教权主义者。

这令人以为圣依纳爵神操有意要人成为个人主义者，成为团体之外的人。但其实不然，因为依纳爵邀请人们在天主前负起个人的责任。

如果那个小孩是自由主义者，他也许会说：“当然是我痛了，既是我痛，关你什么事？”不，怎么会关系不到母亲呢？倘若儿子摔痛了，她也会痛在心里。是的，人即是政治性动物，就无法超越那千丝万缕的关系网。

最後，教宗劝勉巴西人民以阿帕雷西达圣母态像所展现的笑容作为生活困顿时欢笑以对的泉源，因爲「基督徒总不能是悲观主义者！」教宗说道：「今天，巴西需要满怀希望、信仰坚定的男女。

但自1992年伊斯兰极端主义者在阿尔及利亚爆发内战以来，在情况太长而无法唤起的情况下，天主教会主要由援助工作者和外国工人组成的阿尔及利亚受到威胁。在欧洲，人们反复建议他离开这个国家。