另一个特殊群体是移民，因为离乡背井的人容易会有信仰危机：对他们的教里讲授也要著重于接纳、信任和团结，以支持他们对抗偏见，应对人口贩运等可能发生的重大危险。

教授在信中坦言，罗浮宫这决定反映了奥朗德政府的文化偏见。「难道我们不该谴责法国决定采用这样冷酷的文化政策，漠视了那些深受拜占庭及后拜占庭时代基督宗教影响、为西方中古世纪留下丰盛遗产的一些国家文化？

教宗指出，为避免陷入分裂的诱惑，需要保持警醒，认识到敌人，顾名思义，就是那制造分裂、破坏关系、诱使偏见的人。

即使仇恨和暴力时会占上风，家庭也会受偏见和怨恨所左右而彼此分裂，在那个时候，祝福、探访和款待便成了见证的途径：表明为教育子女相亲相爱，善永远行得通。　　

耶稣是仁慈的榜样，他在挨饿的群众面前动了怜悯的心，任由穷人的需求质问自己，叫人走出内心的安全感、走出自己的偏见、狭隘的视野，以及个人、文化和宗教上的排除异己。

联合国理应是这项检讨的理想场所，因为这项检讨旨在使超越个人利益的关怀精神受到推崇，不该在盲目追求带有偏见的政治和经济利益面前迷失。谈到技术的角色，教宗注意到对技术的开发与生态和社会灾难齐头并进。

他表示基督徒与无神论者之间展开「毫无偏见的对话」是「必须和宝贵的」。　　

尤其可贵的是，这部小说对宗教问题的叙述不带偏见、不抱成见。作家对宗教人物的描写恰到好处，是宗教文学的成功之作。龙成忠神父发言时这样说，“冯飞的《血地》这部小说不但无损国格，无损宗教。

在“礼仪之争”中，对中国文化缺乏了解的传教士，凭着自己的主观认识，禁止中国教友敬孔祭祖，使得中国人民对教会产生误解和偏见。

教宗说：上个世纪带来仇恨、偏见和永无止尽掌控欲望的不幸後果仍出现在眼前，因此我热切期望人类能懂得从悲惨经验中汲取教训，从而本着责任心和智慧行事，避免再次陷入这样的恐怖。