若不以耶稣基督为基础，合一就不存在，因为基督是我们的保障。教宗于是问道：谁来建设这合一呢？是圣神，唯有圣神能使教会合一。因此，耶稣把圣神派给了我们，为使教会壮大、稳固、合而为一。

一个基督式的人际交流是困难的，因为这样的交流不以自身的需求为目的。正如基督道成肉身并不是按照自己的意思一样，作为一个基督信仰者走入人群之中与人们发生交流也不应该是自己的意思。

他不以欧洲式教堂模型，而是台湾本土式建筑为外观，分有圣堂和活动中心。　　卓德明表示，感谢高雄教区捐助新台币一千二百万元，并再借出二百万元，内部设备和器具购买等尚差约二百余万元，正由传协会去募集。　　

教宗谈到，有多少基督徒今天也作出见证，他们不以言语，却以根植在纯真信仰上的生命做‘盲人的眼和跛者的脚’。这些人接近需要持续协助的病人，帮助他们清洁、换衣和进食。

这是为了强调卑微的重要性，因为圣母除了自己的卑微以外，并不以任何美德为荣。谦卑的美德有一个很独特的规则：不相信自己拥有谦卑美德的人，实则谦卑；相信自己谦卑的人，其实不然。

教会也是如此：教会不以自己为终向，而是使人生活更加美好的媒介。」然而，我们有可能会丢失福音，失去意义，丧失咸味，变得一无是处。

这个机构需要有真正的英雄，能够敞开道路、建造桥梁、提高援助受苦人的工作效率，引导国际社会迈向消灭饥饿的目标，而不以官僚主义对待饥饿问题。

我们常常乐于在公众场合表现基督的爱与宽容，可在家庭中我们却颐指气使；人敬我、爱我、宽容我心安理得，而我如何待人则要看我的心情；我指责、抱怨人义正词严，人若这样对我就是和我过不去……无时不以自己为中心

当我们要表达我们的信仰时，我们是否能勇敢、坦率地来表达出来而不以福音为耻呢？教宗说，洗者若翰的呼声仍在今天人类的沙漠，在封闭的头脑和坚硬的心中呐喊。

一个谦卑的教会不以自己的权势和强大而自我炫耀。谦卑的人并不意味着一个软弱、懒散和翻白眼的人。不！这不是谦卑，而是做戏！这是在假装谦卑。谦卑首先得承认‘自己是罪人’。