这实在令人不解，这是不义。良好的教育传授批判教学法，这教学法也包括某种有益的疑惑，有益於检视已有的成果。

教宗然後问道，在世上诸多不义、贫困和苦难面前，喜讯在哪里呢？一个非常明确的信息，将对我们实在有益。

启示：经上说：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

声明写道，我们谦卑地承认我们没有善尽牧人的职责，因为我们没有聆听、相信、参与或协助那些因司铎和会士而遭受严重侵犯和不义的受害者。有时我们面对痛苦的性侵、权力和权威的滥用，并未及时采取行动。

那是赞颂的祈祷，妳们借以为全人类和受造界发声；那是感恩的祈祷，为上主持续施予的无数恩惠而感谢；那是求恩的祈祷，为我们当代的男女，尤其是穷人的痛苦与焦虑而恳求；那是转求的祈祷，为所有忍受不义、战争和暴力，

此刻发生的事撼动人心：现在到了铲除不平等、医治不公义的时刻，不公不义从根本危及全人类的健康！」为此，我们应当效法初期教会的慈悲生活，「一切所有皆归公用，按照每人的需要分配」（参阅：宗二42-47）。

他们手持天主圣言和玫瑰念珠探访信友团体，帮助最有需要的人：司铎扶持信友，平信徒则在劳作之余去探访病患、宣讲福音喜讯、在圣堂服务并帮助农民追回被不义掠夺的土地。”

枢机邀请处在困境和不义状况的人鼓起勇气，因为上主临在于与祂接近的人的心中。“除了耶稣基督外，教会没有其它可宣讲和朝拜的名字。你们应牢记：耶稣的面容乃是福音，祂的临在乃是圣体圣事”。

他没有为宣讲信仰而被杀，而是因为为社会正义发声，劝谏当时的殖民统治者的通奸不义行为而被斩首，其死亡同样有其价值，因为诚如教宗方济各所言：“生命只有奉献出来才有价值”。

请圣母为乌克兰、巴勒斯坦和以色列的人民转祷接着，教宗将“所有因不义和贫穷而受压迫，以及遭受战争之苦的人”托付于圣母的仁慈，尤其是“饱受折磨的乌克兰人民”和巴勒斯坦及以色列人民，他们“再次陷入暴力的漩涡”