尔汤若望，来自西域，晓习天文，特畀象历之司，爰锡通微教师之号。遽尔长逝，朕用悼焉。特加因卹，遣官致祭。呜呼，聿垂不朽之荣，庶享匪躬之报。尔有所知，尚克歆享。]

就在这千均一发之际前去拜苦路的乐队的兄弟姊妹们冲上山来了，吹园号的郝燕玲姊妹见我顶不往了跑过来两人一起用脚死死蹬往钢管架子双手高高举起四只手紧紧拽往棚布系扣，雨水象翻倒水缸一样从天上倒下来，我知道头顶上的钢管架子万一经受不住如此猛烈的颠簸砸下来的后果就让小郝赶快进帐棚里去她硬是不肯

教父们为了使我们理解，这样说：虚荣好似一头洋葱，你拿着洋葱，剥洋葱皮。今天剥一层，明天剥一层，一生都在剥去虚荣，以战胜虚荣。最后你高兴了，你剥掉了整个洋葱，除去了虚荣，但是气味却留在手中。

当那一天，主要收取我的灵魂时，妈妈，我要是见到你，我要一头扑到你的怀里叫声妈妈，幸福地痛哭一场，然后诉说我在世的甜酸苦辣，然后等着妈妈您为我擦干泪水。

一个为了恩主，能打碎玉瓶，用三百块银钱的、很贵重的香液全部倒在耶稣身上，且用自己的一头秀发当作擦脚布！在犹达斯眼里，一切都是有价的，连老师都有价可谈。在玛利亚心里，爱是无价的。

以下所列这十点，为举世所公认：（一）耶稣对人的尊严的贡献在古罗马时代，人的尊严不被重视，杀一个人好像杀一头牲畜，没有分别。当时有四种人最被贬抑：孩童：孩童是父亲的财产，可以由他任意处理。

在工作的桑志华神父他还发现了纳玛象的牙齿化石和一些破碎肢骨。那是在一次暴雨后发现的。

另外那只千钧大弩当是“大力士”的象征，而驱赶羊群的梦象则是“牧人”的意思，不禁感悟道：“风是号令的象征，这是指一位执政的贤达人士。”“垢”字去土，后在也。天下难道有个姓风名叫后的人吗？

就好象他们不相信似地。　　今天中国教会也现代化了：礼仪改革、重视圣经、平信徒积极参与教会活动等，表面上看来和国外基本上一样，梵二公会议上的邀请已经被中国各教区的神长教友们听到、接受、并付诸实施。

大家看到了凌宵塔和为文致和主教和其同伴树立的纪念碑，站在这里，大家仿佛穿越了时光的隧道，回到了77年前被日军残暴杀害的惨不忍睹的一幕，文致和主教的侄孙子何文生说：作为文主教的家人，今天站在文主教殉难的地方，亲眼目睹他生活的地方，让我百感交集，好象看到了文主教殉难的那一瞬间