除了利玛窦的儒装外，会幕中的教会元素没有任何中国文化特色，这是地方教会需要加强的。其实，无论地方教会，还是全国教会，本地化暨中国化都有待加强。因此，教会中国化暨本地化是这次研讨会的核心主题。

当然，一些大学生已经是我们的义工、志愿者，参与了防艾和下乡支教活动。我希望各位学员要充分利用好这次学习机会，积极参与，认真听讲，关心社会，服务社会。

神父酷爱艺术，对音乐、雕塑颇有造诣，开堂后，神父为行将衰落的额我略音乐大声疾呼，出版了他花费几年心血编译改写的《圣教歌选》及《普天颂赞》使献县教区乃至华北大部分地区，都能听到典雅神圣的教会歌曲。

我曾经办过三期圣经学习班，对福传事业总有些收获，今天我略谈谈做过的几点体会，供为参考。一、学习内容更适应学院程度，逐步引领提高，不同对象，不同内容与方法。

教会的一位教父，波亚迭的圣依拉略主教曾说：「从没听说过天主的圣言是不能生活出来的，反之，其中的一字一句都必须付诸实行。天主的圣言就是金科玉律。」

公元九世纪前使用的最简单的一种，是只有一条单旋律的格里高里（额我略）圣咏：神父领唱后，教徒们以短句应答，或是由两组人轮流咏唱（《中国宗教音乐》田青/编）。

邻近有高约1.2米高的方济各·沙勿略和小德肋撒汉白玉雕像。天主堂坐北朝南，平面布置为典型的拉丁法式十字架型。故本堂定为“光荣十字架大堂”。

今年是传教主保方济各·沙勿略诞生500周年，我们应效其芳表，循其嘉言懿行，砥励一生。在天主圣神的助佑下，为迎接圣教广扬，贡献自己的全部力量。

公元700年，有一位圣西略隐修院的神父，不断怀疑面饼变质———面饼和葡萄酒变为基督的体血。一次他刚念了祝圣经文，面饼即变成了一块肉，葡萄酒变成了可见的血。当时他流着喜泪说：啊！有福的见证人啊！

的额我略咏圣歌，以现代英译唱出。唱伏求圣神降临颂的圣歌，大家耳熟能详。队伍又唱出《呼求耶稣圣名》《诸圣祷文》并公念光明五端玫瑰经及耶稣圣心祷文。