从进德公益展望有信仰背景的公益事业的发展（提纲）河北信德文化研究所所长张士江神父前言公益事业是“现代公民社会的一种观念”、今日中国社会的一种新理念。

耶稣的告诫你们去揭示了不断更新的教会福传事业的景象与挑战。在其中，我们所有人都蒙召用生活的见证宣讲福音。

人们生活在恐惧和不安全之中，被牺牲在非法交易的神坛上。我听到了一些受害者，特别是妇女的令人震惊的证词。在十字架下放置武器和其他死亡工具。

我也乐意把我的皈依基督的过程写出来，与众人分享。我想这也是一个见证，见证基督对我的眷爱，见证天主在我身上所展示的光荣。

愿由童贞玛利亚诞生的主耶稣带给你们所有的人天主的爱——信心与希望的泉源，并也带给你们这份和平的礼物，这是天使们向白冷的牧羊人所宣告的：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安。”

那时，做弥撒的祭台就是教友家的缝纫机或者他们的炕桌，异常简单，来参加弥撒的教友也就20到30多位，都是他们的邻居——其实一家离一家住得也比较远，这就是地广人稀的塞北大地很普遍的现象。

由于吴桥地处河北与山东的交界，与山东的往来较为密切，山东的德州市及其附近的区县没有教堂，因此往往有山东德州及宁津县的教友前来吴桥县城天主堂参与弥撒，每到大瞻礼，吴桥县城的小教堂总是人满为患。

一、福传前奏曲提起我的福传事，要追溯到上世纪的90年代。

经了解，台风带来的大量降水造成多处山体滑坡，公路、民房受损严重；淡水过量倾注沿海地区，使得沿海咸水鱼类大量死亡，养殖户损失巨大；频繁的山体滑坡冲毁了茶农赖以生存的茶园，多处山体出现裂缝，严重威胁到了附近百姓的生存

去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。教宗说，耶稣使用的是一种直达内心的简单语言，相反，死板的神学则使用一种复杂的语言，使人们远离天国的奥秘。