爱尔兰的根基是基督信仰福音数千年来的历史，这福音由圣帕拉迪奥（Palladio）和圣巴特利爵（Patrizio）宣讲，然后由多位圣人和学者传播开来，例如圣高隆巴（St.Columba），圣高隆庞（St.Columban

这个根源就是我们共同的圣洗圣事。梵二大公会议指出，对於那些藉圣洗圣事而得重生的人而言，圣洗圣事在他们中间形成圣事性的合一联系（《大公主义》法令22号）。

在此，先请听下面一个真实故事：多年前，在法国的一个火车站，有一位穿着时髦的中国留学生，腋下夹了几本杂志，上了火车后，便拣了一个比较舒服的位置坐下来，当他环顾四周，发现在车厢的一角，有一位穿着粗布服的乡下人

此书阐释了基督信仰的内在生活。基督信仰具有一些伦理的规则，而圣事是其中最高的表达。

教宗继续强调，献祭和共融的圣体圣事由此而代表了福音酵母传播的中心。教会的使命是继续基督的事业：就如父派遣了我，我也同样派遣你们（若20，21）。

《寻找天主的面孔》P.27[page]圣体圣事，修和者的圣事既然弥撒不可能在整体上重复最后晚餐，那么它的仪式是从那里来的呢？门徒们究竟把我们所知道的这种仪式与什么联系了起来呢？

答：弥撒不是主祭个人的事，而是基督与整个教会共同的行动。问：为什么说弥撒是教会全体的行动？答：因为弥撒是在主教的领导下，由聚集的天主子民一同举行的，所以它属于整个教会，也影响并彰显整个教会的生命。

主教还以《圣经》的话----“因为人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命为大众作赎价”，----来要求和勉励自己。

教宗在弥撒讲道中强调：服从基督，我们才能真正地革新教会。教宗并重申：司铎们被召叫要效法主耶稣，舍弃成就个人的企图心。教宗也勉励信友们：克服我们社会中宗教文盲的问题，善度信德年。

通过圣体圣事、主耶稣基督不仅降生在神职人员身上，更降生在“面饼”和“葡萄酒”里面，使所有受造物都得到救恩，而且也分担“圣事性的福传责任”。