教宗说：淘汰文化的受害者正是较脆弱的人，例如：将出生的婴儿、穷人、患病的老人、严重残疾人，他们在不惜一切代价必须以高效率运作的社会中，有被淘汰和遭开除的危险。

　　我娘是虔诚的天主教教友，我小时候过着衣不蔽体，食不果腹的生活，可她每当遇到乞丐都会叫到家里，给他们一些吃的，宁肯她自己不吃，她说：“爱穷人就是爱耶稣。”　　

德肋撒撒嬷嬷为了爱穷人，甘于清贫，无私奉献毕生。我们有什么理由不将火炬代代相传？

在中国大陆腹地深处，虔诚的传教士们也曾像长征者们一样不辞辛劳、万里跋涉，向人群传播他们的信仰，用医药去救助穷人……http://www.crt.com.cn/sdjd/news/2004-10/20041022181322

第6条规定，圣轮法院应遵循不求回报的福音精神审理案件，除非富裕信友愿意尽道德义务，为穷人的案件捐献。

我听到主耶稣要求我放弃修会内的安逸生活，走上街头去服事穷人。她又补充道：耶稣向我提出的不是一个提示，一项邀请或一个建议，而是一道命令。

他们甚至牺牲自己，去做人质，为的是接近穷人，与被边缘化和被社会排斥的人同在，安慰他们，与他们一起受苦。教宗最後说，我们受派遣的使命是向这些弱小者宣布上主的恩慈之年。

在欢庆独立两百周年之际，教宗格外关怀受最严峻痛苦的人，包括「病患、穷人、服刑者、感到孤独的人、失业者、人口贩卖和剥削行径的受害者、被侵犯的未成年人，以及许多受毒品之苦的青年」。

正如亚毛斯先知所言，他不在乎穷人遭受践踏。他们拥有庞大的‘奴工产业’。今天，奴役工作是世界上的一种经营形式。教宗指出，这是一种狡诈，满身世俗气，罪大恶极。

菲西凯拉总主教表示，「教宗在圣伯多禄大殿与许多社会边缘人士一同庆祝禧年，是要教会记起耶稣所说的：『你们常有穷人同你们在一起』（谷十四7）。