作者十分重视基督徒应该心中常怀喜乐，因为只有心中喜乐的人，才知道如何去爱，更知道如何与别人分享他心中的基督之爱。

（谷14：36）事实上，生、老、病、死是自然规律，每个人都不能幸免，痛苦更是人生的常客，既然如此，那么我们如何看待痛苦呢？是躲避、视而不见？

《拯救炼狱灵魂》一书，教导我们如何帮助他人脱离罄竹难书的苦难，也启示我们如何善度短暂的今生，以减少或避免自己将来受炼狱之苦。

在谈到运动团体组织的神恩和它们的体制如何协调，保持和谐的关系时，里尔科总主教说：先教宗若望保禄二世教导我们说：体制和神恩彼此并不冲突对立，而是教会生活中共同存在的基本要素。

那就需要我们有祈祷、施舍与斋戒的精神，而我们生命的导师基督告诉了我们如何去实践各种的善功：即如何施舍、祈祷以及守斋。施舍、祈祷、守斋三者，在当年的犹太人眼中，是一切宗教生活的基础。

爱会帮助我们去体察他人的需要，也会引领我们如何运用创意和慷慨的方式去回应他人的需要。结果将会怎样？恩赐将会循环不息，因为爱能催生更多的爱。喜乐将会倍增，因为「施予比领受更为有福」（宗20：35）。

人们只记得如何吃喝，准备礼品和宴会，却很少有人记得我。在圣诞节，人们正在无意识地对我表示拒绝和遗忘，整个世界已开始用Xmas来取代Christmas。人们正将基督在庆祝他生日的节日上遗忘。

耶稣为叫门徒们理解祂对他们爱，给他们洗脚，再次以身作则教导他们该如何行事。圣体圣事是服事人的爱，是基督的至高临在；基督愿意使每个人饱饫，尤其是最弱小者，好使他们能够在现世重重困难中走见证之路。

我们如何确保我们的爱是诚恳的，我们的爱德是真切的呢？如何确保我们不假装行爱德，或者我们的爱不是一场电视剧，而是真诚、强烈的爱呢？虚伪可能渗透到各个地方，包括我们爱的方式。

当时他这样说：「圣福若瑟神父是懂得如何把基督信仰真正融入中国文化各种优点的最好典范。」