现在的性别意识型态和同性伴侣运动只是个开端，教会需要「与青年携手前进，学习如何在耶稣基督福音的光照下，以忠于耶稣训导的方式活出性别认同」。有关婚姻圣召的另一个挑战是晚婚，甚至是不结婚、不生育的问题。

卡夫纳解释说自己是为了普世教会合一运动（ecumenism）—旨在促进基督教不同教会团体之间的团结和合作—并且他还说，希望基督徒永远以耶稣的名义聚拢起来，一块帮助他人。

王神父从神恩复兴的起源、发展，和现在神恩复兴运动在教会中的位置，让大家明白神恩复兴是圣神的能力，说语言，先知话，治病等都是为了建树教会，否则就什么也不是，甚至出现异端。

不过此时教会的活动及教友信仰因着各项运动的冲击受到了很大动摇，1959年教友人数仅剩下76人。文化革命期间，极左思潮高涨，教会受到了极大的影响。教会房产被没收，一些珍贵的经书及文物也被洗劫一空。

他说，主要是各种运动把自己搞怕了，虽说现在政策好了，但是自己心里还是没底。我简单向他介绍了一下当今我国对待信仰的一些政策，鼓励他有时间多进教堂，多学习《圣经》，不要把信仰丢掉。

当天下午教宗将在安曼圣乔治主教座堂与神父、修会会士修女、修生和教会运动团体举行晚祷。

九日下午，教宗只有一项活动，他在安曼天主教希腊“默基特”礼节主教座堂主持晚祷，参与的人士是神父、修会会士修女、修生以及教会各种组织运动的成员。

他协助神父传教，并发起对抗日本占领的运动，提倡韩国独立。安氏于1909年10月26日在中国东北的哈尔滨击毙日本前首相，第一任日本朝鲜统监伊藤博文。1910年3月26日在旅顺监狱被日方杀害。

教宗继续说：“这尤其是你们在堂区、教友组织和运动中所常常努力的，就是，以基督的名义服侍天主和人。”为此，教宗请信友们怀着希望展望未来。他说：“我们要一同怀着信心走这条路。

杨神父虽然经历军阀混战、日本侵华、抗日战争、国内战争、历次运动，但执著的奉献之心不改，火热的大爱情怀不变。神父自修道之日起，63年的时间，奉献给献县教区，为教区的发展做出过杰出贡献。