社会不公涵盖了：权力及财富愈加集中在极少数的人手中、惊人的军事开支、丢弃文化，不从边缘的视角考虑世界，以及儿童、未成年人、脆弱成年人和胎儿没有得到保护。

民粹主义在人民身上下功夫，却不让人民参与，利用处于困境者的冲动，指出需要打击的敌人，只为权力利益。”

——有多少毒贩死亡，在权力和金钱逻辑的驱使下，不惜一切代价！这一祸害产生暴力，带来痛苦和死亡，需要我们整个社会采取勇敢的行动。毒品生产和贩运也对我们的共同家园产生破坏性影响。

由于教会得到了君士坦丁皇帝、他的儿子们以及他的母亲海伦的青睐，教会在这个时期达到了前所未有的地位——世俗的权力和影响力。

他做了皇帝，拥有了一切，权力无限，却仍然不满意。我自己要选择哪一个信仰呢？信仰天主子耶稣基督的人都是有智慧的人，也是比较“贪心”的人。

教宗继续阐述：“主教不可眷恋财富，不因财富或其他形式的权力而偏私行事。”除了实质的贫穷，教宗表示：“主教还应该为天国而守独身和贞洁，这也是贫穷的另一种形式。

圣心敬礼由此超越个人虔敬，成为对抗世界撕裂的良药——在冷漠蔓延处重建手足情谊，在权力结构外活出谦卑服务。

他不追求权力，也不支配他人，而是以爱心服务，用信仰去滋养他人。这正是每位基督徒的召叫：不是要成为主宰，而是成为仆人；不是要赢得掌声，而是要献出生命。

显而易见的是，他的个人能力，胆识，与经年累月中，尤其是及其困难时期所表现出的使徒服务精神，使其展露头角，由此，为了全教会的利益被圣座擢升并被授予更大的职责与更加复杂的使命3。

当我们灰心时，多少知道点，我们处于“退休”状态，从使徒热忱中退休，我们会失去它，而让我们成为神圣的职能机器。当一个把自己的一生奉献给天主的人变成职能机器，只管理某些事务时，这是非常令人忧愁的。