无私人品清于玉，有德气量胜遗金。记住：善为根本千世用，心作良田一生耕。向前走，人人应成为自己的英雄，自身的强者。别人打不倒自己，往往自己把自己打倒。自己是自己自私的失败者，人最害怕的是自己管不住自己。

上世纪，他所在的玉都堂区教友很少，堂区的费用主要靠办诊所等自养。舅父历来公私分明，他积攒的钱，显然都是他出狱后近20年的弥撒献仪和1元1角的节省出来的生活费。

一般百姓死亡成为归土、归山、进土、就木、埋玉、入地、入土、填沟壑、行将就木、宿草、掩泉等。这些死亡委婉语，其中很大一部分在今天已经不再使用了。

他带领曹珍珠夫妇、刘俊祥夫妇、马德礼夫妇、董玉柱夫妇、王青云夫妇、张五爱、王青山、崔瑞英、冯殿芳教友，抬水泥、运沙子、搬砖，付出了辛勤的汗水。

福传组大队长王玉如向大家做了简单的分享，同时，安排了新一轮的福传组分工。通过例会的举行，大家一致认为，座谈会开的很有必要，能够借助福传经验的分享交流，为彼此取长补短提供平台。

张维玉摘自《讽刺与幽默》2007年7月20日

据福传组督察员王玉如会长统计，26名福传员全勤的有10名，大都是请了一两次假。会上，王会长还宣布了新一轮的分工名单。座谈会结束后，大家一致认为，福传组的成立，非常及时，福传组的运作和发展很有必要。

我立刻问：“您是小六子（教友孟小英）的爱人申玉良吧！”他说：“是。”随即给我介绍说：“这位是王神父，这位是教友。”是神父和教友把我妹妹送到医院来的。

1643年西班牙多明我会会士黎玉范赴罗马向教廷质询中国礼仪是否可行。在呈送教廷圣职部的报告中，黎玉范未以中立立场而是使用严格的宗教术语，致使中国礼仪的意义在传到欧洲前已被设定具有强烈的宗教特征。

除了路易十四布置的工作外，黄嘉略还准备将中国明代小说《玉娇梨》翻译成法文，但当他翻译到第3章时，弗雷莱觉得《玉娇梨》不大符合法国人的阅读习惯，就建议黄嘉略停止了这部著作的翻译，故而黄嘉略留给后人的法文版