教宗首先谈到取自《宗徒大事录》的第一篇读经。法学士敌不住斯德望的智慧和他藉着圣神说的话，於是怂恿一些假证人去诬告斯德望亵渎梅瑟和天主的话。

弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，记述保禄宗徒到了安提约基雅，在安息日进了会堂并开始宣讲福音。他从选民的起源讲起，从亚巴郎到梅瑟，从寄居埃及到福地的行程，最後论到耶稣。

当天取自《雅各伯书》的第一篇读经也要人警惕对权力的欲望和摧毁他人的嫉妒心。这也是给今日教会的讯息。世俗总是在谈论谁最有权发号施令，耶稣则表明祂来「是为服事人，而非受服事」。

当天的第一篇读经取自《伯多禄前书》第一章10-16节，教宗称这段章节是成圣小品文。成圣首先是在天主面前行走，度无可指摘的生活。在成圣道路上行走需要有勇气、希望、恩宠和皈依这4个要素。

众人诵念完将临期第一主日的第一晚祷後，遂游行到耶稣诞生大殿下方岩洞，在那里诵念日课读经，并点燃一根蜡烛迎回圣加大利纳堂，作为将临期开始的象徵。等到将临圈上的四根蜡烛都点燃时，就是圣诞节了。

基督新教教友人手一册圣经，读经、查经成了他们的日常功课。我们相比还差得远，所以要向他们学习。如果圣经章节耳熟能详，在福传中应用圣经金句顺畅自然，出口成章，是我们传福音的一大法宝。

今天第一篇读经的教导，让人要学会宽恕，如果人不宽恕得罪自己的弟兄姊妹，岂能向天主祈求宽恕和怜悯呢？身为基督徒，我们如何才能拥有宽恕的能力呢？首先，宽恕的力量是来自天主。人的本性是：以牙还牙，以眼还眼。

当天礼仪的第一篇读经记载，上主要求祂的子民「在熙雍吹起号角，制定一个斋期」（参阅：岳二12-18）。教宗指出，「我们总是没有目标地快速行走，而振聋发聩的号角声敦促我们放慢生活节奏，回归本质」。

当天第一篇读经提及职务中的光荣，帕罗林枢机指出：「教会内每项职务，包括圣座代表的职务，都不享有自身的光荣，却要单单反映出在基督内新盟约的光荣。

烛光礼结束后，聆听读经员诵读圣言。神父讲道中，讲明了复活前夕守夜礼的意义:这夜是教会的至圣之夜，因为在这夜，耶稣基督经过死亡，获得新生。