牧灵传教一手抓杨修女介绍说，峨眉山这里实行退耕还林后，农民没了土地，就以抬滑竿、开饭店、做各种小买卖和为风景区服务为生。旅游旺季时，除了几个大瞻礼外，教友们一般不怎么来山庄里的若瑟堂。

因为经上曾明确告诉我们说你们求，必要给你们;你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。

罗兴亚人大部分在缅甸若开邦的罗兴亚人都被剥夺公民身分。当中约有十二万人被禁在省会实兑附近的「国内流离失所者」安置营地，另有四十万人则在国内正实施戒严的北部地区生活。

评审团主席、台湾地区主教团圣乐组协调人苏开仪对天亚社说，此次从两百多首参赛曲目中选出名次确实有难度，特别是前三名，作品的主题和风格都很亮眼。

是北台湾开教功臣道明会传教士何安慈神父CeledonioArranz努力的成果。

迁葬礼仪包括开坟仪式及安葬仪式两部分。开坟仪式中，先由范家圪垯堂区主任司铎赵玲军神父，在杨天牧神父坟墓前主持追思礼仪，之后，乐队奏哀乐，并恭念杨天牧神父生平简历。

欧洲最古老的天主教大学，比利时鲁汶大学专研教堂建筑再利用的社会建筑学家托马斯·高曼士教授对《境界》记者说道。

田磊神父文化互融这个词来自台湾赵一舟神父，何光沪教授也写过一篇文章，对比本地化本位化本土化境遇化本色化等这些词，基本上这些词都有一些历史过程。

一想到为我们教授圣乐的主讲老师——耿西军神父及他的助手耿西霞修女、耿超见小朋友，我们都会为这一家亲人的音乐天赋惊奇不已！也为耿神父和耿修女姐弟二人的圣召惊奇不已！

汤开建教授：（澳门大学）我认为这个研讨会很好，我特别关注中国天主教区域史研究，发现很多地方教会的本地化问题都很模糊，很多著作都很粗犷，没有落实到具体问题上，要把每个地方传教史的细节搞清楚，这有助于教会史的研究