这些“真正的家庭教会就如纳匝肋圣家那样在这片土地上闪闪发光，也许这些家庭并未意识到这一点”。今天，日本基督徒努力使上主的记忆继续临在。

(玛18:7)知识使我的福传水准如鱼得水，但涉及到行动感化，我自惭形秽。我深深地知道我热心的背后是圣德的匮乏，我不敢以知识自夸，“知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人。”

教宗方济各1月20日在秘鲁北部城市特鲁希略（Trujillo）的圣嘉禄和玛策禄修院公学会见了该国司铎、会士和修生。教宗对他们说：我们的圣召始终具有双重幅度：扎根现世，心系天国。

圣母无原罪传教士安纳玛利亚潘扎修女是一个与宗座外方传教会有联系的修会。

教宗方济各2月1日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中对死亡作了一番省思，强调死亡是一个事实，一份遗产和一种记忆。教宗指出，思索死亡我们就不会被囚禁在现时自私的迷宫内，晓得我们不是时间的主人。

第一讲系探讨巴黎外方传教会为薄扶林纳匝肋印书馆员工建立的宿舍太古楼，邀请传教士、前居民、社工和学人分享当地历史。太古楼已于一九七七年清拆重建，现址为薄扶林花园。

最後一天9月10日主日，教宗抵达黑奴使徒圣伯多禄‧克拉韦（PedroClaver）的城市卡塔赫纳。此行的重点乃是促进人性及人的基本权利。

然而，他听说纳匝肋的耶稣来了，就喊叫说：耶稣，达味之子，可怜我吧！他不在乎别人的斥责，不在乎别人对他的态度如何，他心里只想着，只要耶稣听见我的呼声，他就一定会来救我！

巴塞罗那的圣家堂是十九世纪末叶当地一个名叫若瑟之友协会的组织，以纳匝肋圣家为灵感而发起的建筑构想，并委托同乡建筑名师安东尼奥·高第设计兴工。

教宗在接受来自全球的贺礼之外，他也在生日这天送给全球一份珍贵的礼物，就是在这一天问世的他的最新大作《纳匝肋的耶稣》。这部书，根据罗马市中心两家书局的报告，早上开门后不到三个小时，已经被抢购了三百多册。