厄玛乌两位门徒的经验也是我们的经验。事实上，在生命的路上，我们视耶稣为陌路人远远多于认出祂复活的面貌。

公元382年，他回到罗马，教宗达玛稣很快就看出了他的才学，命他掌理教廷文书，并请他校阅福音经和圣咏的拉丁译本。

全部福音书都记载了罪状牌的事实（谷十五26；路二十三38；玛二十七37；若十九19-20），强调了“罪状牌”的象征重要性，同时也显然有意强调其历史真实性。

默西亚是希伯来文的音译，基督则是希腊文的音译（前译基利斯督，近代简化为基督）：两者都解说受傅者。旧约时代的司祭、先知和君王都领受傅油礼（撒上9：16；撒下2：4；出30：30；肋8：12）。

谈到当天的枢密会议，隆巴尔迪神父说，教宗于上午宣布了下届讨论家庭议题的世界主教会议的3位主席，他们是巴黎的总主教特鲁瓦枢机、马尼拉的总主教塔格莱枢机和阿帕雷西达的总主教达玛森诺·阿西斯枢机

庞贝总主教多玛斯·卡普托、市长、民政和军事当局以及众多信友均参与了弥撒圣祭。　　庞贝玫瑰经圣母朝圣地由真福巴尔托洛·隆哥创建。

教宗在圣玛尔大之家的清晨弥撒中为这些殉道者祈求：「让我们为他们祈祷，求主接纳他们，视他们为殉道者；也为他们的家人祈祷，为我悲痛不已的弟兄塔瓦德罗斯祈祷。」

钦敬他、喜欢听他教化的同时代著名人物当中，包括圣女大德兰、圣依纳爵和维拉诺瓦的圣多玛斯。这位「阿维拉的导师」以对「救主基督的深刻体验」为特色。

此书最近在北部碧瑶市发行，是玛利诺会尼拉·贝尔米萨（NilaBermisa）修女根据2000-2004年期间的研究撰写而成，并由菲律宾修会会长联会的妇女及性别委员会在两个月前出版。　　

教宗方济各5月10日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂主持了弥撒，委内瑞拉梅里达教区的巴尔塔扎·波拉斯总主教和本笃会联合会首席院长诺克特·沃尔夫一同共祭，梵蒂冈广播电台的一些职员在台长隆巴尔迪神父的带领下参加了礼仪